鞋文化
人生禮儀與鞋
2003-11-25 14:52:24 中國(guó)鞋網(wǎng) m.xibolg.cn 打印本頁(yè) 關(guān)閉
婚姻民俗用鞋
周代時(shí)，人們遵守脫鞋入室習(xí)俗，平時(shí)生活中在室內(nèi)大都赤足行走。據(jù)《左傳》宣公十四年：“楚子聞之，投袂而起，屨及于室里。”意思是說(shuō)，楚王因事出室，不及穿鞋，屨人追到了室里（即寢門），才進(jìn)屨由楚王穿上。又，《列子》載：“賓者以告列子，列子提屨跣而走�！边@都說(shuō)明古人在室內(nèi)是不穿鞋的，都是赤足走路的。如果在宮廷內(nèi)穿鞋上殿見(jiàn)君，那就會(huì)遭殺身之禍。
春秋時(shí)有這樣一個(gè)幫事，說(shuō)的是有一次晉平公召見(jiàn)師曠，師曠上堂沒(méi)有脫屨。平公十分生氣，說(shuō)：“那有人臣不脫履而上堂的？”那時(shí)，臣子朝見(jiàn)君王，也要脫下鞋子放在殿外。如果不遵行這個(gè)禮俗，還會(huì)招來(lái)大禍�！秴问洗呵铩份d：一次，齊王疾痏，叫人到宋國(guó)迎文摯歸來(lái)，文摯匆匆到了宮內(nèi)，忘了脫鞋，就登床問(wèn)侯齊王的病情。齊王邊叱責(zé)邊起來(lái)，就準(zhǔn)備生烹文摯。又據(jù)《左傳·哀公二十五年》：“衛(wèi)侯與諸大夫飲酒，褚?guī)熉曌樱ǜ飵祝┒窍�，公怒戟其手曰：‘必�(cái)嗥渥恪！币陨蟽衫�，都是因入室不脫履，而險(xiǎn)遭斷足遭烹之災(zāi)。那時(shí)，只有宮高位尊的親近大臣，才能有穿鞋上殿見(jiàn)君的特殊待遇。
在秦漢時(shí)，也傳承周代不能穿鞋入室，不能穿鞋入屋，必須脫鞋于階外，赤腳進(jìn)入戶內(nèi)的習(xí)俗。據(jù)《新序》載：秦二世胡亥，邀昆弟數(shù)人飲宴，并以酒饗群臣。諸子先行賜食。后胡亥下階，看群臣所脫的鞋子，如發(fā)現(xiàn)其中有因年久而穿壞了的，就被立即逐出宴會(huì)之外。
到西漢時(shí)，仍傳承脫履于外的禮俗�！妒酚洝せ袀鳌分杏羞@樣一段關(guān)于宴飲的描寫(xiě)：“日暮酒闌，合樽促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉�！边@里反映的正是宴會(huì)時(shí)眾人將履、舄等放置在門外的情景。又，《漢書(shū)·雋不疑傳》載：“勝之直指使居傳舍中，一次，聞雋不疑來(lái)，因雋負(fù)有盛名，勝慌忙之中‘趿履出迎�！瘞煿旁唬郝牟恢�，曰（革及）�！耙�?yàn)闀r(shí)間匆促，在門外納履未正，曳之而行。這說(shuō)明在傳舍中仍有戶外脫履之俗語(yǔ)。
漢時(shí)，還規(guī)定：有罪的人不準(zhǔn)著履�！稘h書(shū)·匡衡傳》載：“衡免冠徒跣待罪，天子使謁者詔衡冠履�！庇郑抖t傳》：“（賢）詣闕免冠徒跣謝�！边@可證明凡待罪者都跣足。
魏晉時(shí)，入室仍須脫履，赤足。、《魏書(shū)·曹真?zhèn)鳌酚小百n劍履上殿”之句，說(shuō)明當(dāng)時(shí)上殿都要脫履。就是遠(yuǎn)出在外，仍習(xí)慣于室內(nèi)脫履，《邴原傳》注：“太祖北征歸，原至通謁，太祖大驚喜，履而起，遠(yuǎn)出迎原�！薄妒勒f(shuō)》載：“王子猷子敬兄弟，共坐一堂，上忽發(fā)火，子猷遂走避，不惶取履。子敬徐扶侍者出�！边@里所說(shuō)的“不惶取履”，反證入室必跣足也。又，“謝遏夏月嘗仰臥，謝公清晨卒來(lái)，不暇著衣，跣出戶外，方躡履�！边@最后一句，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)仍持入室即脫履的習(xí)俗。
在禮節(jié)的規(guī)范上，如在南北朝時(shí)，對(duì)著履和穿屐，在禮節(jié)上也有所區(qū)別。魏晉六朝因循古儀，著履表示尊敬，著屐以圖輕便。凡在主要場(chǎng)合，如訪友、宴會(huì)等，均須穿履，不得穿屐，否則被認(rèn)為“儀容輕慢�！薄洱R書(shū)·蔡約傳》載：蔡約為高祖重用，“任尚書(shū)輔政，百官脫屐到席，約躡屐不改�！闭f(shuō)明蔡約身居重職才有此特權(quán)�！痘洊|筆記》載：廣州男子輕薄者，多長(zhǎng)裙散屐，人皆呼為裙屐少年，以賤之。
直到唐代，入室脫靴之俗已變，但在某些場(chǎng)合仍有脫鞋的習(xí)俗。《法苑珠林》二八：“若是白衣，多著靴鞋為榮。初入寺內(nèi)不勞脫履，若入佛堂，得脫也�！�
