鞋文化

草鞋的故事

2003-11-25 14:53:05  中國(guó)鞋網(wǎng) m.xibolg.cn  打印本頁(yè) 關(guān)閉

草鞋做為一種歷史文化“遺產(chǎn)”，在科技迅猛發(fā)展的二十世紀(jì)末似乎已經(jīng)為人們所淡忘。

揭開(kāi)歷史發(fā)展的扉頁(yè)，不難看出草鞋的產(chǎn)生與發(fā)展，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期都濃縮了那一時(shí)代我國(guó)勞動(dòng)人民的灼灼智慧。從某種意義而言，草鞋的發(fā)展史亦是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承史。從浙江省河姆渡原始社會(huì)遺址中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人利用植物的枝葉、根莖為原料編織穿戴用品至今已有七千余年的歷史。一般認(rèn)為，人類(lèi)最早的鞋飾是原始的“裹腳皮”。就技藝而言，從獸皮裹腳發(fā)展為草鞋鞋飾確實(shí)是鞋史有低級(jí)向高級(jí)演化的一次飛躍，也確實(shí)體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民利用智慧向大自然挑戰(zhàn)的偉大創(chuàng)舉。

關(guān)于草鞋的起源，相傳古時(shí)有一窮老漢叫張果老，一年四季靠砍柴過(guò)日子，由于赤腳上山，雙腳終日被扎的鮮血淋淋。于是他日思夜想終于想出了一個(gè)辦法——用稻草做鞋。開(kāi)始他用一束稻草包腳，但散亂的稻草容易斷，走起路來(lái)很不方便。后來(lái)，他把稻草搓成筷子粗細(xì)的草繩，一根根的纏在腳上，這樣雖好一些，但纏起和脫掉都費(fèi)時(shí)間。再后來(lái)，他又經(jīng)過(guò)改進(jìn)，把稻草編成有底有面的草鞋。

之后，草鞋以其固有的特色與內(nèi)涵，塑造了一種特有的文化氛圍，亦樹(shù)起了一道樸素而雅致的風(fēng)景線，上至宮廷顯赫，下至莽野獵棺都能“趾蹺為服”或“草履放豪�！笔怪�成為絕大多數(shù)人生活中的一種比備品。當(dāng)然，草鞋的整個(gè)發(fā)展歷程乃至當(dāng)代，它的主格調(diào)并非是亮麗與華貴，這恰恰如同我國(guó)樸實(shí)無(wú)華的勞動(dòng)人民在默默地勞作與無(wú)私地奉獻(xiàn)進(jìn)取中，創(chuàng)造出的那種中華民族特有的以艱苦奮斗精神為主旨的文化范疇。甚至在某些特定歷史時(shí)期、特殊的環(huán)境下，它曾為人類(lèi)的進(jìn)步與發(fā)展做出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)。

近代，最為人們所頌揚(yáng)與贊嘆的莫過(guò)于“紅軍鞋”，它曾伴隨偉大的紅軍戰(zhàn)士走過(guò)了長(zhǎng)征中的千難萬(wàn)險(xiǎn)，走出了中國(guó)發(fā)展史的一頁(yè)神奇，走出了中華民族不屈不撓、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，走出了中華民族的希望與未來(lái)。“紅軍鞋”之所以能創(chuàng)造如此的歷史奇跡，當(dāng)然與其創(chuàng)作、發(fā)展者的內(nèi)在品質(zhì)息息相關(guān)，在如此惡劣的自然環(huán)境與歷史環(huán)境下，偉大的共產(chǎn)黨人之所以能創(chuàng)造出人類(lèi)發(fā)展史上的如此奇跡，正是由于有一種偉大的信念在時(shí)刻鼓舞、激勵(lì)著他們?nèi)�奮取、前進(jìn)，這也恰恰是“草鞋精神”的充分體現(xiàn)。

隨著時(shí)間的推移與社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展，這一切似乎已經(jīng)成為了歷史，成為一種也許只有在博物館才能為人們所頌揚(yáng)、贊嘆的陳列品。當(dāng)然做為一種歷史繼承品，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，在不能適應(yīng)社會(huì)變遷的節(jié)奏時(shí)，淘汰是必然的，然而，當(dāng)今社會(huì)在物質(zhì)文明飛速增長(zhǎng)的同時(shí)，精神文明建設(shè)似乎成了“物質(zhì)”的附屬品。在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，“精神文明”也似乎成了一種空洞而又離奇不切實(shí)際的“傻子”行為，那么，我們應(yīng)如何看待“物質(zhì)”與“精神”兩方面的建設(shè)呢？

“草鞋精神”以及中華民族特有的那些高貴品質(zhì)，正是我們國(guó)家發(fā)展、壯大所需要的，也是中華民族的繁榮、富強(qiáng)不可缺少的。