鞋文化

一世情緣只關(guān)唐鞋

2004-03-15 17:06:29  中國鞋網(wǎng) m.xibolg.cn  打印本頁 關(guān)閉

十幾年前，一部《霍元甲》讓我們熟悉了精武門，熟悉了一群氣壯山河的英雄。但你知道是什么在腳下支撐起這群英雄頂天立地嗎？是一雙雙用手工制作成的帆布功夫鞋。這種鞋輕便、舒適，在精武門之后經(jīng)過改良曾經(jīng)引領(lǐng)了時代的潮流，所有穿長衫、著唐裝的人都要配一雙這樣的鞋，因此被稱為唐鞋。如今唐鞋似乎已經(jīng)遠離了我們，但是在恩寧路的一個深巷中，一位名叫梁廣澤的花甲老人，仍在用他的雙手，雕琢著一雙雙沉淀了歷史記憶的唐鞋。梁廣澤說，他做了一輩子唐鞋，他會一直做到他做不動了為止。在他那間逼仄的小屋里，我靜默地看著他制作唐鞋的每個細節(jié)，靜默地聽著他述說他與哥哥和唐鞋一生的情緣。

　　一錐一鉗見工夫

　　梁廣澤的手，碩大粗糙，尤其是兩個大拇指，其大無比，又扭曲變形。他說，這都是做鞋造成的，做這種鞋是個細心的活，也是個體力活�？此�的工具箱里，擺滿了曲錐、鏟錐、牙鉗，角落里還放著砂輪，我十分好奇。梁廣澤便一道一道工序地介紹起來。

　　唐鞋的底子是用輪胎做成的，他首先要根據(jù)腳的碼數(shù)把新買的輪胎剪切成鞋底，并在砂輪上磨平，為了防止雨天打滑，還要用鏟錐在鞋底上鏟出線形花紋，深淺要適度。鞋面也很講究，里層用棉布，外層用黑色的禮服絨，中間還有一層布撲，把它們剪好，再用牛皮包邊。所有的工序中，就包邊這一項是別人幫助完成的�！艾F(xiàn)在的年輕人都做不來這項活兒了，給我車包邊的老人家已是八十高齡，但他車出來的東西，還是那么均勻細密�！彼�把包好邊的鞋面拿給我摸摸，果然十分柔軟。之后，把鞋面套在木制的鞋楦上，用曲錐牽引帆線縫在鞋底上，縫好后將整個鞋面反轉(zhuǎn)過來，縫線就在鞋里面了，因此，這種鞋也叫反底鞋。再墊上鞋墊，一雙成品就出來了。聽起來只有幾道工序，但他一天埋頭苦干最多也就是做上三雙鞋。我把玩著他的鞋楦，油光滑亮的，就像上過漆一樣，它們在梁廣澤和他哥哥的手中，已經(jīng)流轉(zhuǎn)了三十多個春秋了。而說起哥哥，梁廣澤剛毅的臉上會現(xiàn)出難得的溫情，他這一手手藝，正是哥哥言傳身教給他的。

　　足安齋里兩兄弟

　梁廣澤與哥哥梁志廣本來出生于西關(guān)一個小康人家，父親做絲綢生意，在下九路有一間不大不小的店面，維持一個家庭五個孩子的生活綽綽有余。奈何在抗日戰(zhàn)爭時期，店鋪一夜之間被盜賊收羅干凈，不得不宣布破產(chǎn)，父親從此精神恍惚，家里失卻了經(jīng)濟來源。因此，當(dāng)大哥的梁志廣13歲時就輟學(xué)出來謀生了。那時候，下九路鞋店林立，唐鞋生意很好。梁志廣就到一家鞋店當(dāng)?shù)陠T。鞋店里雇了幾位老師傅做唐鞋，梁志廣看在眼里記在心里，一瞅到他們結(jié)伴出去喝茶，就拿起各種做鞋工具自己琢磨，有時候還偷偷地做一做。幾年過去了，做唐鞋的各道工序都已爛熟于心，1945年，梁志廣就在寶華路開了一家“足安齋”，自己當(dāng)起了師傅兼老板。

　　1952年，剛讀到小學(xué)四年級的梁廣澤也輟學(xué)出來幫忙哥哥打點生意了。長兄如父，哥哥對他特別嚴厲，經(jīng)常是打罵有加。開始兩年，哥哥不讓他動手做鞋，只許在旁邊跟幫，打好扎實的基本功。等到放手讓他做鞋了，如果出現(xiàn)次品，哥哥一律要求返工重做。在這樣的嚴格要求下，梁廣澤的手藝日精月進。哥倆就分工合作，哥哥主要負責(zé)采購送貨，照看鋪面，梁廣澤主要負責(zé)做鞋。上世紀60年代，皮鞋異軍突起，大大地沖擊了唐鞋的銷量，下九路的很多鞋店都改頭換面引進機器生產(chǎn)皮鞋，堅持做唐鞋的幾家也大都由于師傅年齡老化手藝下降而沒落，因此，“足安齋”在廣州的唐鞋界可謂一枝獨秀。

　　很快，“文化大革命”來了，“足安齋”被迫停業(yè)，梁廣澤和哥哥都進了工廠。但是每每撫摩著那些熟悉的鞋楦布面，他們都心有不舍。1980年，改革開放的春風(fēng)剛剛刮起，兄弟倆就借了一千塊錢，領(lǐng)回了“足安齋”的牌證，從頭開始�！澳菚r候可真艱難，一個月都沒賣出一雙鞋，可是我們都挺過來了�！�

　　漸漸地，那些原來的老客戶都聞風(fēng)而來，生意日有起色�？墒沁�沒過上幾年紅火生活，哥哥梁志廣就去世了。只關(guān)心手藝的梁廣澤不得不自己挑起整個店鋪的經(jīng)營和制作，經(jīng)常要忙到夜里10點鐘，但那時忙得很開心啊。1996年，由于城市房改，“足安齋”的店面被征用，梁廣澤租不起新建的攤檔，只好搬回家里生產(chǎn)。酒香也怕巷子深，許多熟客找不到“足安齋”，只好無功而返，他的生意又冷落了。

　　“現(xiàn)在，我一個月就賣出兩三雙鞋，根本談不上經(jīng)營了。”

　　飄洋過海的唐鞋

　　然而，兩次走進梁廣澤的家，他不是在專注地剪鞋面，就是在細致地磨鞋底；在他那僅容得下一張木板床一個小飯桌的屋子里，壘起來的是一疊疊鞋盒，這些都撬�已经�齪沒姑幌�售出去的成瀑E＜熱蝗绱�，为何粧飒震A蔥晾�？梁归掦笑得有些辛酸：“几十年的手艺，覊末停歇蠀未，恐怕就做矞o肆恕Ｏ裎藝庋�六十多岁还�齙枚�的，哉涏y熬禿萇偌�呢。现灾X銥贍蓯槍�闹X┮灰桓齷辜岢腫鎏菩�的了，有一些老菇z突崾輩皇鋇毓飭�，永@涫且恍├匣�羌x�带到国宛t�，这也碎`俏頤塹囊恢止�粹，无论染U我�保证质量啊�！?nbsp;

　　上個世紀60年代，在“足安齋”的鼎盛時期，每年廣交會開始，廣州酒樓的廚師們都會腳踏嶄新的“足安齋”唐鞋接待客人。如今穿唐鞋的一般卻只有三種人，一是唱粵劇的老倌，一是練武之人，一是老華僑。一位在英國曼徹斯特做生意的老華僑就是固定要來這里買鞋的。每年的春節(jié)，遠在國外的他一定要鄭重地身穿唐裝、腳著唐鞋才肯見同胞，過年的味道，懷鄉(xiāng)的心情，只有這紅的唐裝黑的唐鞋才能深切地表達出來。一位在廣州學(xué)會詠春拳的老外也曾帶著一幫朋友來訂做了二十多雙鞋，幾個月前，又從荷蘭萬里迢迢地飛來買了多雙唐鞋帶回去�！八�的粵語說得很好，是真的熱愛我們的文化啊�！倍�最讓梁廣澤激動的是，澳門回歸時，澳門舞獅隊專門訂做了十多雙鞋，以便在回歸之日表演。

　　梁廣澤與哥哥一生都沒走出過廣州，但它們的鞋，卻帶著他們的生命印記，飄洋過海游走在世界各地。

　　為了唐鞋，為了生活，梁廣澤終生未婚。雖然日子窘迫，但他依然樂觀，他最大的擔(dān)憂就是這門手藝即將失傳�？绰淙沼噍x灑在他碩大的手掌上，灑在那熠熠生輝的禮服絨上，我的心中也充滿一種“無可奈何花落去”的悵惘。