鞋文化
現(xiàn)代制鞋業(yè)與鞋文化研究（二）
2004-05-21 15:02:36 中國鞋網(wǎng) m.xibolg.cn 打印本頁 關(guān)閉
鞋子，是人們生活中不可缺少的用品，它隨著社會和人類文明的發(fā)展而發(fā)展，走過一段漫長的路程，有著頗為有趣的經(jīng)歷。
在我國古代，對鞋、襪統(tǒng)稱為“足衣”。由于不同歷史時期，不同地域和不同方言，產(chǎn)生了多種多樣對鞋的異稱以及文字。研究一下我國鞋名的沿革，是一件十分富有知識性和趣味性的事。 鞋
在中國文字上，“鞋”字出現(xiàn)較遲。上古時，人們不叫“鞋”，而叫“*”，這是鞋的異體字，也是“鞋”字的前身。《說文.革部》：“*，生革*也�！边@里的“*”字是指革履，即用生皮（皮）做的鞋子�！�*”字，邊旁從革。可見上古的鞋，是其中一種，即用皮制作的鞋子。但“*”，也是當時鞋子的通稱。因此，用其它材料制做的鞋，也有“芒*”的，如草*（草鞋），弓*（弓鞋），丁*（釘鞋）等。從商周文獻中，我們還可以看到，代表古“鞋”字還有不少，其中心肝屨、*、履居多。
什么叫“屨”？可以有三種解釋：第一，它是先秦時的一種鞋式，即單底鞋。當時對單底鞋，叫屨，復(fù)底鞋叫*，“糾糾葛屨，可以履霜�！本唧w地說，屨是一種草鞋或麻鞋，《世本》：“草曰屨�！蓖踉潯掇r(nóng)書.農(nóng)器圖譜七》：“屨，麻屨也。”《傳》云：“屨滿戶外，* 古人上堂，則遺屨于外，此常屨也。今農(nóng)人春夏則扉（草履），秋冬則屨，從省便也。第二，屨，在漢代以前，是當時鞋的總稱。周代天官府中有專管天子和王后穿鞋的官，叫“屨人”�！吨芏Y.天官.屨人》：“掌王及后這服屨，為赤*，黑*、黃*、青*、素*、葛*......”鄭玄注：“復(fù)下曰*，單下曰屨。”這里說明當時屨人所掌管的主要是兩種鞋，一種是*，一種是屨。晉葵謨曰：“今時所謂履者，自漢以前皆名屨......屨、*者，一物之別名也。但具體分析起來，屨 和*雖然都是鞋，但其制作材料，樣式卻大不相同，不能混為一談。第三，屨，變作*、*，都指的一種粗履。漢楊雄《方言》曰：“絲作之者謂之履，麻作之者謂之不借。粗者......南楚江汴之間謂之*，西南梁益之間或謂之*，或謂之*。履，其通語也”。
什么叫“*”？也有兩種解釋：第一，是先秦時代的一種鞋式---復(fù)底鞋。男女通用，以皮、葛、綢緞為面，上飾絢、*。鞋底通用雙層，上層用麻或皮，下層裝有防潮之木質(zhì)厚底，中空，四周有墻，并在板上涂蠟，以防泥濕。在*的牙底相接縫處綴條于中間，并在頭作狀如刀鼻的鉤，寓行走時足有戒意之義。顏色要與所穿 色*不同。先秦時地位高者祭祀時穿用、服用時顏色同裳，*尊于屨，而又以彩色分等級。天子著有三等，其上等的是赤*，其次是白*和黑*，王后著*也有三等，其上等是玄（黑）*，其次是青*和赤*，一般在祭祀升壇時脫之，祭畢降壇時則納之，其制始于商周�！夺屆�.釋衣服》：“復(fù)其下*尊臘也，行禮久立地或泥濕，故復(fù)其下，使干臘也�！痹谒拇◤V漢出土的商代祭祀石像車上有兩個線刻人物，腳上穿著鞋尖翹起的厚底鞋，即*，漢魏時期沿用不衰。南北朝時稍變化，通常不用木底，改用雙層皮底。至隋恢復(fù)其舊。唐宋元明歷代因襲。入清后祭祀用靴，其制遂廢。第二，也是當時鞋子的統(tǒng)稱�！叭漳壕脐@，合樽促坐，男女同席，*履交錯，杯盤狼籍。”《太平廣記》七十二引《宣室志》：“有侍童一人，年甚少，總角，衣短褐白衣，緯帶革*。”
那什么叫“履”呢？“履”字本是動詞，意謂“踐”、“踩”與“著鞋”。如“履大人印”、“如履薄冰”等。戰(zhàn)國以后作名詞用。先秦借“履”為“屨”，漢以后多以“屨”稱“履”�！墩f文.履部》：“履，足所依也�！薄吨祢E聲通訓(xùn)》：“古曰屨，漢以后曰履，今曰*�！辈⒂米鞫Y服鞋�！夺屆�.釋衣服》:履，禮也。飾足心肝為禮也�！边@里的履指鞋子，本指單底的鞋，后泛取各類鞋子，以絲作成者稱履，以皮作成者稱“靴”�！肚f子.山木》“衣弊履穿，貧也。非憊也�！薄妒酚�.滑列傳》：“東郭先生久待詔公車，貧困饑寒、衣蔽，履不完，行雪中，履有上無下，足盡踐地�！眴蔚字^之履。五代后唐馬縞《中華古今注》：“鞋子自古既有，謂之履。”
