鞋文化

遠(yuǎn)古鞋文化之謎 [下]

2004-07-03 09:18:00  中國鞋網(wǎng) m.xibolg.cn  打印本頁 關(guān)閉

在甘肅玉門市火燒溝出土的四垻文化（前２000）彩陶人形壺，為一裸體女子，足著翹頭靴、靴頭深而銳，平底形制。 這是新疆溫泉縣阿爾卡特草原的一尊石人像（前3000）。它身高2米，圓領(lǐng)深目，面部飽含威武神情、身穿寬厚的翻領(lǐng)大衣，腰間束帶、足蹬高筒皮靴。它真實反映了遠(yuǎn)古居民著鞋的原始面貌，代表了遠(yuǎn)古鞋文化的特征。 [編者按]從文化史的角度考察，鞋子是人類服飾文化的重要組成部分，在古代被泛稱為“足衣”，鞋子對推動人類服飾改革，發(fā)展，曾立下汗馬功勞，它不僅注重于實用，同時有著審美裝飾的功能；有些鞋子還代表了等級的標(biāo)志，禮儀的規(guī)范，并且深刻反映了歷代人們的良好祝愿，具有濃厚的文化內(nèi)涵。從制做工藝本身來說，鞋子還是一種藝術(shù)品，具有較高的文化價值，歷史價值和藝術(shù)價值，并與民俗學(xué)，工藝學(xué)，美學(xué)，考古學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)，它是一個國家，民族的物質(zhì)文明和精神文明的表現(xiàn)。中國鞋子的發(fā)展，經(jīng)歷了從無到有，從簡到繁，從粗到精的過程，歷史十分悠久，從古到今，創(chuàng)造眾多，不僅樣式多彩，無論在造型、色彩、技巧上都有豐碩的成果。為了更好弘揚民族文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)、繼承并發(fā)揚光大，對我國鞋文化史進(jìn)行探索，是一件十分有意義的事。 　　在我國舊時器時代，原始人類以各種簡單的石制工具捕獲動物。在得到動物后，就帶到自已的洞穴里，“食其肉而用其皮”，這就是歷史上“茹毛飲血”、“食草木之實，衣禽獸之皮”的猿人時期。為了不受外界的氣候條件以及地面條件的影響和威脅，他們不僅制作獸皮衣來抵御風(fēng)寒，并且知道用獸皮來保護(hù)腳，也就是用獸皮簡單的將腳裹住，達(dá)到不受凍，不被刺傷的目的。 　　古代把人類身上的服飾分作首衣、上衣、下衣和足衣。足衣，就是古人對鞋與襪的總稱。當(dāng)時，社會生產(chǎn)力極其低下，也沒有發(fā)明紡織。“婦人不織，禽獸之皮足衣也”（韓非《五蠹》）。據(jù)專家研究，人類經(jīng)歷過赤足時期，后來才發(fā)明了鞋子。在此較寒冷的地區(qū)，當(dāng)時的原始人用一種小皮條將整塊切割而成的獸皮包扎在腳上，實際上是一種獸皮襪。這是最早的“足衣”。已有數(shù)萬年以上的歷史。因用于裹腳，亦有“裹腳皮”之稱。據(jù)推斷，它是最古老的原始鞋，也是今天鞋子的原始形態(tài)。 　　在我國雖然至今未發(fā)現(xiàn)這種“原始鞋”的實物，但在考古出土文物中，有反映遠(yuǎn)古居民所著靴鞋的形象，為我們研究中國遠(yuǎn)古時期文化史，提供了生動的資料。 　　1973年秋，在我國青海少大通縣上孫家寨一座馬家窯類型的墓葬中，出土了氏族時期的一件陶器，上面一人，足上已著鞋，而且鞋尖上翹。鞋翹，是中國古鞋最典型的特征之一，有史料記載，中國鞋翹始于前秦，從以上文物的發(fā)現(xiàn)看，鞋翹起源時期還可提前，馬家窯文化屬于新石器時代，據(jù)測定，其具體年代為五千至五千八百年前，約相當(dāng)于我國傳說中炎帝到黃帝時代，即原始社會向奴隸社會的過渡時期。那么，當(dāng)時原始人是如何從“裹腳皮”逐步過渡到鞋子的？ 　　當(dāng)時穿的鞋及鞋翹究竟是什么原料制做的？是皮靴還是草鞋，木屐？具體形狀又怎么樣？我們?nèi)蕴幱跓o知狀態(tài)。 新疆樓蘭是我國古西城的一個聞名王國。這座古城在大沙漠中沉睡了千年之久。在樓蘭出土的這雙羊皮女靴，據(jù)專家考證，距今確切年代為3880±年。這是世界上迄今為止保留最為完整，年代最為久遠(yuǎn)的靴子，故有“世界第一靴”的美稱。 樓蘭羊皮女靴（摹繪） 　　新疆樓蘭出土，它穿在一具女干尸腳上，靴統(tǒng)高20余厘米，前面開口，靴內(nèi)微黃的羊皮依稀可辨，整雙靴子由靴筒和靴底兩大部件組合而成，基本上符合今天幫底分件的要求�？梢�，4000年前還處于原始社會的西城婦女就已懂得選用不用牢度的獸皮分別制作了幫和底了，幫底分件，這是我國鞋史中的劃時代成就。