鞋文化

鞋的文化

2006-06-08 16:11:17  中國(guó)鞋網(wǎng) m.xibolg.cn  【來(lái)源：中國(guó)鞋網(wǎng)】打印本頁(yè) 關(guān)閉

    文化是什么？古今中外，對(duì)于這個(gè)名詞的定義可謂多矣。英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在其《原始文化》一書中認(rèn)為：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體�！边@一界定雖然已經(jīng)過(guò)去了120多年，但至今仍被人們廣為征引，并已成為我們理解當(dāng)代社會(huì)文化問(wèn)題的基本框架。按照這一界定，鞋的歷史也是一種文化史，或者說(shuō)至少是文化史的一個(gè)組成部分。

    也許有些學(xué)者對(duì)此嗤之以鼻，但是不能否認(rèn)，鞋作為文明的產(chǎn)物，是人類開化和進(jìn)步的標(biāo)志之一，中國(guó)鞋的歷史何其漫長(zhǎng)，又何其深厚。我們可以試著思考一些問(wèn)題，比如人類最早穿什么鞋？何時(shí)穿上較完整的鞋履？鞋發(fā)展到現(xiàn)在，其中曾經(jīng)包含過(guò)多少重要的轉(zhuǎn)變和改革？等等。

    “裹腳皮”曾是人類鞋履的先祖，令人驚訝的是，至今還在新疆部分少數(shù)民族中穿用。經(jīng)考古證明，4000年前的樓蘭人已將獸皮切割為靴前、后幫和鞋跟三塊，采用幫件分開的方式制鞋了；而2000年前湖南長(zhǎng)沙出土的楚國(guó)“皮鞋”，也已用前蓋、前尖、后尾三塊材料拼制，其鞋幫的設(shè)計(jì)已趨向現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝；制鞋中的翻绱工藝在我國(guó)漢代時(shí)就已出現(xiàn)；還有，戰(zhàn)國(guó)趙武靈王引進(jìn)胡靴，改變了中原人由穿舄履而著靴，也改變了中原軍隊(duì)的裝備乃至人們的政治生活和社會(huì)生活。這些鞋履的重大改革，不僅對(duì)我國(guó)，甚至對(duì)世界鞋業(yè)的發(fā)展而言，都屬于偉大的創(chuàng)造發(fā)明和重要的歷史貢獻(xiàn)。

    近日，筆者隨導(dǎo)師參加了在溫州舉辦的首屆中國(guó)鞋文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，并參觀了位于浙江永嘉甌北東甌工業(yè)區(qū)的中國(guó)鞋文化博物館。該博物館收集了古今不少鞋履藏品，積累了一些寶貴資料。在展廳中陳列了中國(guó)古代不同歷史時(shí)期的珍貴鞋履，如新石器時(shí)期的“裹腳皮”活化石；商周的辟邪玉雕鞋；戰(zhàn)國(guó)銅靴鐓；漢代女皮靴；魏晉鎏金五朵履；唐代聯(lián)珠紋鞋幫和金鳳銀靴；遼代鷹奴木俑；明代小腳鞋；清代三寸金蓮與金蓮套靴以及滿族的花盆底鞋；傣族的竹屐；彝族的翹尖鞋等。這些不同時(shí)期不同民族的鞋履，式樣豐富，做工精巧，充分顯示了中華鞋履文化的燦爛多姿，是我國(guó)歷代人民的智慧結(jié)晶。

    當(dāng)聽過(guò)和看過(guò)關(guān)于鞋的文化討論之后，筆者才發(fā)覺(jué)，每天都被踩在腳下的小小鞋靴，其中的學(xué)問(wèn)也大有可為；若我們真正了解到鞋的深厚文化底蘊(yùn)，我們才不至于因?yàn)樾�在腳下而輕視乃至失去它。