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2006-10-09 15:39:59 中國鞋網(wǎng) m.xibolg.cn 【來源：中國鞋網(wǎng)】打印本頁 關(guān)閉
新千年已經(jīng)開啟，WTO向我們迎面走來。如何在跨文化的世界市場經(jīng)濟一體化競爭中取勝，除了加強科技創(chuàng)新，我認(rèn)為必須加強對文化的研究。
鞋與文化究竟有什么關(guān)系？發(fā)展制鞋業(yè)緣何要打“文化牌”？
盡管鞋只是千百萬工業(yè)產(chǎn)品中的一種，而它卻有著非常豐富的文化內(nèi)涵和底蘊。君不見，在新疆樓蘭出土的一雙羊毛女靴，距今4000年，整雙鞋由靴筒和靴底兩大部分組成，堪稱世界第一靴；長沙楚墓出土的一雙皮鞋，距今2000多年，它采用經(jīng)過簡單鞣制的軟皮革作幫面，而以較厚硬的皮革作鞋底，幫面由前尖、前蓋、后尾三片用細(xì)皮線鑲縫而成，幫和底則用粗皮線縫合，這就是我國皮鞋與制作的先驅(qū)，是我們祖先聰明智慧的結(jié)晶。
鞋和人民生活息息相關(guān)，各地區(qū)各民族都有自已特色的鞋靴。蒙古族人善騎馬，各式馬靴體現(xiàn)了他們驍勇善戰(zhàn)的需求，藏族人民喜著靴筒較大的鞋，以便將褲腳套入靴內(nèi)，還可以插上一把藏刀；塔吉克人喜穿高筒繡花皮鞋，白族婦女則愛穿繡花布鞋，泥族婦女有纏足習(xí)慣，小足繡花鞋受寵......
在我國，鞋與文字的關(guān)系極為密切。* 、履、屐、屨、屣......等均為鞋在不同時代與不同地域的稱呼。鞋與文學(xué)更是我國鞋文化的精品。從“削足適履”、“隔靴搔癢”等成語典故到以鞋為主線的文學(xué)作品，以及現(xiàn)代相聲、小品、歌謠等，無不融匯著鞋文化的內(nèi)涵。
透過鞋，您能窺見某一國家民族和地域的經(jīng)濟歷史狀況，盡管如前所述，我國幾千年前就有著制皮鞋的歷史、然而我國現(xiàn)在皮鞋的制作工藝卻是從歐游洲引進(jìn)的。這說明，事物的發(fā)展，不進(jìn)則退。今天你雖擁有好的技術(shù)，如不進(jìn)取，也許明天就落后了。
隨著社會的發(fā)展與科技的進(jìn)步，鞋的文化內(nèi)涵更加豐富，從一個品牌的取名到產(chǎn)品的設(shè)計、工藝技術(shù)管理、員工培訓(xùn)以及質(zhì)量檢測和產(chǎn)品包裝、營銷策略等等，都無不滲透著文化的乳汁。
“藍(lán)天、白云、紅蜻蜓，走過四季都是情”、“穿上雙星鞋，瀟灑走世界”、“穿森達(dá)鞋，走成功路”、“康奈皮鞋、步步精彩”、“穿奧康 走四方”.......這些朗朗上口的品牌廣告語表現(xiàn)出了十足的文化韻味。有的企業(yè)在廠門口或車間和辦公室里，高掛警示語，如“今天的辛苦就是明天的成功”、“質(zhì)量是企業(yè)的生命”......這些極富哲理的語言，從不同的角度說明了企業(yè)的文化精髓。
產(chǎn)品設(shè)計更是一項高文化含量的工作。從楦型設(shè)計到幫樣設(shè)計，除了體現(xiàn)以人為本、穿著舒適以外，更要時尚、美觀，而這些是由設(shè)計者的文化素質(zhì)所決定的。一個全然不懂鞋樣設(shè)計原理。結(jié)構(gòu)學(xué)、材料學(xué)和美學(xué)的人是不可能作出美妙的設(shè)計的。
還有企業(yè)管理，營銷策略等等具有更高層次的文化藝術(shù)，這里不一一贅述�？傊�，從鞋的設(shè)計制造到管理銷售等的各個環(huán)節(jié)，都透著文化的內(nèi)涵。沒有深厚的文化底蘊，要創(chuàng)出名牌，發(fā)展企業(yè)是十分困難的。
因此，要加快發(fā)展我國制鞋業(yè)，必須注重研究中華鞋文化。而這方面，來自中國鞋都的紅晴蜓可謂捷足先登。他們率先投巨資成立中華鞋文化研究中心，積極開展鞋文化的研究、交流，同時，他們還通過有關(guān)刊物如《中外鞋業(yè)》、《鞋帽世界》等進(jìn)行推廣傳播，此外，還積極參加在北京、杭州、溫州、香港等地的各類鞋文化研討會與展覽會，不斷深化研究課題�！胺N瓜得瓜，種豆得豆”，紅蜻蜓取得了豐碩的成果，不論是品牌提升還是營銷業(yè)績都有了較大的提高。
正如紅蜻蜓集團總裁錢金波所說：“幾年來，通過企業(yè)的實踐，我們切身感受到鞋文化對企業(yè)經(jīng)營的影響，消費者，無論來自哪一種區(qū)域，哪一種背景，哪一種層次，他們對商品的認(rèn)識，已經(jīng)流露出對文化的感動�！�
當(dāng)世界市場經(jīng)濟正逐步走向一體化的時候，我們已面臨著在家門口與國際品牌同臺競爭，如何在這種跨文化的市場競爭中取勝，愿紅蜻蜓的經(jīng)營能為業(yè)界同仁帶來些許啟迪。
