鞋文化

云云鞋

2007-09-21 15:41:31  中國鞋網(wǎng) m.xibolg.cn  【來源：綜藝大觀】打印本頁 關閉

　　羌族是我國最古老的少數(shù)民族之一,其服飾紋樣豐富，尤其鞋的裝飾特點鮮明�！霸圃菩�”最具代表性，既有精神訴求，又具實用性，不僅含有祈愿吉祥、追求美好生活的樸實愿望，還有更深層次的象征意義，形成獨有的、屬于羌族民族心理的文化品格，是羌族生存觀思想的延續(xù)。

　　1.羌人解釋穿“云云鞋”的原因依據(jù)兩個歷史傳說：一，傳說大禹也是羌族祖先。大禹治水之初困難重重，后大禹妻涂山氏為其制鞋，繡上云朵紋樣，大禹穿上后步履矯健，如行走在云朵之上，最終治水成功�！霸圃菩�”也由此得名，成為羌人傳統(tǒng)服飾之一。二，羌族的歷史傳說“羌戈大戰(zhàn)”。 早期羌人在遷徙到今天的聚居地時與當?shù)氐母昊�人爆發(fā)一場戰(zhàn)爭，屢戰(zhàn)屢敗，后得天神指引，在鞋上繡云紋，穿上后健步如飛，打敗戈基人，得以定居。雖為傳說，但從中可了解羌人樸素的生活態(tài)度和對美好生活的向往。
　　2．羊崇拜的傳統(tǒng) ：“云云鞋”的裝飾紋樣大都是羊角或云的變形，這種紋樣的出現(xiàn)源于其對羊的崇拜，原因大體有兩種 ：一，現(xiàn)在的羌族沒有文字，按羌人的說法，羌族早期的文字寫在樹皮上，由于釋比（漢族稱端公，即巫師，是羌人與天神之間聯(lián)系的紐帶，羌族文化的化身和羌人精神上的依托）的疏忽，樹皮被羊所吃，后釋比殺此羊，用其皮做鼓，每當敲擊此鼓，文字就會出現(xiàn)。這一傳說說明羊是羌文化的一種載體。二，羊是羌人親密的朋友，羌人的衣食與羊的關系密切。羌族裝飾紋樣的創(chuàng)作靈感大都源于羊，以羊為母題的裝飾紋樣、壁畫、雕刻等隨處可見。羌族考古中最具代表性的羊頭形雙耳罐，即是羌族以羊為母題的裝飾傳統(tǒng)的具體反映。

　　3．顏色的象征意義：“云云鞋”紋飾主要以紅、藍、白色為主。這三種顏色均與其生存觀和生存環(huán)境有直接的聯(lián)系 ：紅色是羌人心目中太陽和火的象征。羌族傳說中的祖先炎帝“以火德王，故為炎帝”，“炎帝為火師，姜姓其后也”（《左傳·哀公九年》）。出于對祖先的崇拜和火在生活中的重要性，尚火的習俗一直延續(xù)到了今天。紅色象征火，在裝飾上得到了羌人的偏愛。羌人善于從大自然中汲取素材，藍色是天空的象征。羌人聚居高山，藍天白云的純凈造就了羌人寬闊的胸懷，在紋飾中運用藍色既可理解為羌人對天的崇拜，也是羌人純樸豪爽性格的體現(xiàn)。羌人尚白。羌族有白石崇拜的傳統(tǒng)，白石在羌族傳說中對他們的生存曾起過決定性作用，是羌人的圖騰。白色又象征純潔，也是云彩的顏色，而且白石可生火，與生存密切相關，亦成為羌人裝飾色彩的主要元素。

　　4．歷史經(jīng)歷的符號表現(xiàn) ：羌族自稱是“云朵上的民族”，但羌族最初卻是廣袤的西北大地上一個游牧民族，因戰(zhàn)亂被迫不斷遷徙，所居地域也越來越高，目的就是為躲避敵人。這種悲劇性的民族心理在自身能力無法得到釋放的壓抑下，往往希望通過物化形式求得心理上的解脫。高海拔的自然環(huán)境和游牧的生產(chǎn)生活方式又給羌人裝飾提供了豐富的素材，羊和云成為羌族裝飾紋樣的主要形式也是一種歷史的必然。再者，羊角和云形有共通之處，在表現(xiàn)過程中可互為變形并派生出多種形式，作為一種符號，從一個側面?zhèn)鬟_出羌族歷史的發(fā)展。