鞋文化

草鞋春秋

2008-04-26 16:26:10  中國(guó)鞋網(wǎng) m.xibolg.cn  【來源：中國(guó)鞋文化網(wǎng)】打印本頁(yè) 關(guān)閉

    草鞋，泛指以草類為原料，并以手工編織而成的鞋。由于草鞋的原料在農(nóng)村來源廣泛，采集方便，無須進(jìn)行加工即可編織，而且編織工具簡(jiǎn)單，易學(xué)易會(huì)，隨編隨穿，人人皆可自力更生，自給自足。在各種鞋類中，惟有草鞋最廉價(jià)、最普及，毫不夸張地說，中華民族的老百姓，是穿著草鞋走過了幾千年；中國(guó)工農(nóng)紅軍，是穿著草鞋走過了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，并取得了革命的勝利。雖然現(xiàn)代人早已不再穿草鞋了，草鞋也只能在收藏家的藏品中和歷史博物館里才能見到，然而草鞋的悠久歷史和曾經(jīng)的輝煌，將永遠(yuǎn)為人們所銘記；草鞋所形成的燦爛文化，將永遠(yuǎn)同其他鞋類一樣成為鞋業(yè)發(fā)展的重要文化載體。

    草鞋的起源，可以追溯到幾千年前。人類從上古時(shí)期的赤腳進(jìn)化到獸皮裹腳，再?gòu)墓�腳皮進(jìn)化到皮鞋、草鞋和其他鞋類，歷時(shí)千萬(wàn)年。毫無疑問，各種動(dòng)物之皮促進(jìn)了皮鞋的發(fā)展，各種植物之料促進(jìn)了草鞋、布鞋等天然織物鞋類的發(fā)展，而只有草類植物無需進(jìn)一步加工或簡(jiǎn)單加工即可編織草鞋，當(dāng)然也更易于制作和發(fā)展，草鞋的起源也應(yīng)當(dāng)更加悠久。在李時(shí)珍的《本草綱目》里有這樣的一段文字：“時(shí)珍曰：世本言皇帝之臣，始作履，即今草鞋也�！笨梢�4000多年前的五帝時(shí)代或更早以前就有了草鞋。還有說草鞋起源于夏朝至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其品種和款式有粗制與細(xì)制之分，粗制草鞋用于庶民，細(xì)制草鞋用于貴族，都爭(zhēng)相穿用。總之，草鞋比其他鞋類起源的更早，是無容置疑的。

    草鞋的稱謂，因歷史時(shí)期和朝代的不同而不同，也因地區(qū)習(xí)俗和草的類別不同而有區(qū)別，其他主要叫法有草屨、草履、芒履、葛履、蒲鞋、芒鞋、棕鞋、不借等。

   在商周時(shí)代，已有“以麻為鞋，皮底曰扉，木底曰舄”的記載，也已有“草履”的叫法。由此可見，這個(gè)時(shí)代草鞋或麻鞋就有穿著并記載了。

   蒲鞋，也稱“蒲履”，是用蒲草編織而成。蒲草來源于香蒲的莖葉。香蒲為多年生草本植物，多生長(zhǎng)在河灘上，葉子窄長(zhǎng)，還可編蒲包、蒲席、蒲扇等。蒲鞋相傳為秦始皇時(shí)代所創(chuàng)，多用于宮女。據(jù)唐王�！吨藰b子錄》記載，以前穿的鞋多用皮子制作，“自始皇二年，遂以蒲為之。自二世加鳳首，沿以蒲為之。西晉永嘉元年，始用黃草為之。宮內(nèi)妃御皆著之�！贝撕蟊闶来�流傳。

   自從漢代以后，“屨”字被規(guī)定為草鞋的專用字，以示與其它鞋子的區(qū)別，可見草鞋在當(dāng)時(shí)的重要性。又因?yàn)椴菪�不值錢，人人會(huì)做，家家都有，無須假借，所以當(dāng)時(shí)對(duì)草鞋又稱之為“不借”。“屨”和“不借”，也算是漢代對(duì)草鞋史的一個(gè)創(chuàng)造。

    在唐代，草鞋稱作草履，多用蒲草、芒草編成，即蒲履或芒履，穿者極為普遍。芒草，是一種細(xì)長(zhǎng)如絲的茅草，最長(zhǎng)可達(dá)四五尺以上，俗稱“龍絲草”，且耐水耐磨，是編織草鞋的極好材料。唐代的草鞋編織技術(shù)已很精湛，特別是女式草履，受翹頭布鞋的影響，以極細(xì)的蒲草編成，且款式多樣，如“平頭小花草履”、“高頭草履”等，深受婦女們的喜愛。據(jù)史書記載，在唐文宗時(shí)“吳越間織高頭草履，纖如綾觳，前代所無”。據(jù)新疆吐魯番阿斯塔那考古發(fā)現(xiàn)的蒲履，做工就十分精致。由此可見，早在1100多年前，草鞋的制作工藝已十分精湛，這與唐代的國(guó)力強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)繁榮是分不開的。在唐代，除了蒲草和芒草外，樹棕也開始編織草鞋，成為草鞋的一個(gè)新品種，也即棕鞋。相傳詩(shī)圣杜甫晚年在成都期間，因生活困頓得連草鞋也穿不起，只好另辟蹊徑用樹棕編鞋，從而創(chuàng)新了棕鞋。有一天，當(dāng)杜甫看到一個(gè)離他家不遠(yuǎn)的老婆婆用葛麻打草鞋、賣草鞋，想請(qǐng)她打一雙，可自己又沒有芒草和蒲草，于是就想起了他家門前那棵高大的棕樹和滿地的樹棕，心想用它打棕草鞋豈不方便？他當(dāng)即拿來經(jīng)精心挑選的樹棕，讓老婆婆試著打了一雙，果然效果不錯(cuò)，于是他就率先穿起了棕鞋。后來在一個(gè)初春的雨天，杜甫穿著棕鞋外出，沒走多遠(yuǎn)就弄得滿腳是泥，底壞了，腳也很冷，于是他就回家找了塊合適的木頭片綁在底上，繼續(xù)出行，于是又有了木底棕鞋。大概杜甫是大名人，他的棕草鞋很快被人們“仿造”并改進(jìn)后流傳開來。唐朝詩(shī)人戴叔倫的《憶原上人》中就有對(duì)棕鞋的描寫：“一兩棕鞋八尺藤，廣陵行遍又金陵”，可見棕鞋穿者之廣。

    在宋代，穿草鞋仍很普遍。只因婦女以纏足為美，弓鞋“三寸金蓮”十分興盛，穿草鞋者大大少于男子。據(jù)文獻(xiàn)記載，“今世蒲鞋盛行海內(nèi)，然皆男子服”。就連大文豪蘇軾在他屢遭貶謫期間，因生活艱難窘迫也不得不穿上草鞋。特別值得一提的是，在他貶謫到黃州時(shí)，曾作詞《定風(fēng)波》，說的是他在三月七日那一天，外出途中遇雨，手柱竹杖，腳蹬芒鞋，連蓑衣也沒穿在雨中行走時(shí)的情景。詞義大概是，別管那風(fēng)聲雨聲，任我吟詩(shī)而行，柱竹杖穿芒鞋也如同騎馬一樣輕快，仕途如此，我還怕誰(shuí)？在煙雨中自在一生，又有何妨！表現(xiàn)了詩(shī)人雖屢遭挫折也無所畏懼的倔強(qiáng)性格和自我解脫的安寧。也許他在從穿芒鞋中有所感悟，還對(duì)芒鞋大加贊頌，在《次韻奮寶覺》詩(shī)中吟道：“芒鞋竹杖布行纏，遮莫千山與萬(wàn)水”。從這一側(cè)面也可說明芒鞋在宋代的確實(shí)很盛行。

    在明清時(shí)期，草鞋又有了新的品種。一種是冰雪鞋，稱為“棕綦”。這是用棕櫚纖維編成的套鞋，較布鞋為大，穿時(shí)套在布鞋的外邊，多在冰雪地上行走時(shí)穿用，以防滑跌。另一種是保暖鞋，稱為“暖鞋”或“粕鞋”或“毛窩”。這是用蒲草做成的鞋子，鞋的外部用蒲草編成，鞋幫較高，前部為圓頭，其內(nèi)襯以氈毛、蘆花、雞毛等，冬季穿之可御寒。在《老殘游記》第八回里有一個(gè)車夫說：“不要緊的，我有法子。好在我們穿的都是蒲草毛窩，腳下很把滑的�！痹谶@個(gè)時(shí)期，蒲鞋的做工已十分精湛，有文記載曰：“江南地區(qū)流行宕口蒲鞋，選料精良，制作精致，貴者價(jià)高于絲履�！贝藭r(shí)的棕鞋也仍受到百姓的青睞，有文記載說，棕鞋“以棕皮為之，躡之可祛濕，遇雨即以為屐之用。”

    在新中國(guó)成立后，隨著人民生活水平的不斷提高，草鞋也漸漸淡出了人們的穿戴，而成為歷史。由于制鞋材料品種的不斷增加和制鞋工藝的不斷創(chuàng)新，與草鞋外形和功能相似的皮涼鞋、布涼鞋、塑料涼鞋、橡膠涼鞋等鞋類則應(yīng)運(yùn)而生，使起源于幾千年前草鞋得到空前的升華，使人們的鞋飾更加豐富多彩。
    各種草鞋在中國(guó)流傳了幾千年，它為百姓所穿，也為百姓所做。草鞋的制作材料主要有芒草、蒲草、樹棕、葛麻、稻草、竹絲等。草鞋不僅材料來源廣、價(jià)格低廉，而且性能也好。在《長(zhǎng)物志》里有文曰：“陳橋草編涼鞋，質(zhì)甚輕，底薄而松，濕氣易透……有棕結(jié)，棕性不受濕，梅雨天最易�！辈菪�的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，制作容易，一學(xué)就會(huì)。在編織簡(jiǎn)單粗制的草鞋時(shí)，只要在長(zhǎng)板凳上釘上鐵釘，將草鞋的徑線掛在釘上，另一端系于腰部拉緊，雙手搓草成緯線并穿徑編織即可。編織工藝性草鞋的技術(shù)要求當(dāng)然較高，編織方法就又當(dāng)別論了。草鞋的結(jié)構(gòu)，有以芒草為徑為緯的；有以蒲草為徑為緯的；有以竹絲為徑，麻線為緯的；有以麻線為徑，稻草為緯的等。自古以來，有很多打草鞋的民歌流傳下來，既朗朗上口，又滿懷激情。四川打草鞋的民歌很多，有為生計(jì)而打草鞋的，唱道：“草鞋四股筋，左搓右搓，越打越傷心；買米下鍋，打到三十晚，一天不搓一身爛襟襟，餓成蔫哥。”有為愛情而打草鞋的，唱道：“新打草鞋八股索，阿妹編來阿哥搓。費(fèi)了燈油費(fèi)手腳，草鞋伴哥走江河。新打草鞋八股筋，阿哥穿上要出門，草鞋爛了筋索在，半路回頭打轉(zhuǎn)身�！痹谧窳x，有為支援紅軍而打草鞋的，唱道：“打雙草鞋送紅軍，長(zhǎng)征北上打敵人。表我千人一片心，去把魔鬼全消滅。軍人穿起翻山嶺，千人翻身享太平�！备柙~中的“四股筋”、“八股索”、“八股筋”是指草鞋的經(jīng)線。

    草鞋還有一個(gè)很響亮的名字，叫“紅軍鞋”。中國(guó)工農(nóng)紅軍在極其艱苦的條件下，靠自己打草鞋、農(nóng)民送草鞋，走完了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的，于是草鞋也就成了革命的象征。朱德總司令寧肯自己打草鞋穿，也要把布鞋送給傷病員。他對(duì)警衛(wèi)員說：“只要肯動(dòng)手，穿鞋不發(fā)愁嘛！”說著就和警衛(wèi)員一起坐在小板凳上打起草鞋來。許世友將軍對(duì)草鞋更是情有獨(dú)鐘，即使革命勝利后進(jìn)了大城市，依然覺得還是穿草鞋好。沒有了芒草，他就派警衛(wèi)員到服裝廠找來布條，自己設(shè)計(jì)樣子做成“布草鞋”穿，這大概是將軍對(duì)長(zhǎng)征最刻骨銘心的紀(jì)念方式。其實(shí)，草鞋雖從人們生活中消失了，但既沒有從草鞋的歷史上消失，也沒有從草鞋的發(fā)展中消失。從當(dāng)今各種款式的涼鞋中，我們?nèi)匀豢梢哉业讲菪�的�?jiǎn)潔、輕便、涼爽、價(jià)廉的特點(diǎn)。毫無疑問，涼鞋是在草鞋的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，雖然材料和工藝改變了，舒適性和時(shí)尚性更強(qiáng)了，但草鞋的靈魂沒有改變，草鞋幾千年所形成的燦爛文化也沒有改變。