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2010-11-13 09:54:17 中國鞋網(wǎng) m.xibolg.cn 【來源：中國鞋網(wǎng)】打印本頁 關(guān)閉
中國鞋網(wǎng)11月13日訊，在3000多年前編寫的《周易》上已出現(xiàn)了代表鞋的“履”字。戰(zhàn)國時(shí)的孫臏因?yàn)楸粚欎盖盟榱讼ドw骨，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“幫”，發(fā)明了高皮絢，即后來的靴子，中國歷史博物館里就珍藏著一雙2000多年前的皮絢。
后來，由于鞋的制作材料、式樣、用途越來越多，鞋的種類也開始豐富起來。根據(jù)制作材料的不同通�？梢詫⑿譃椴莞�、布帛和皮革三種。
其中布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布縫合成的鞋。漢代多呈分叉狀，底用麻線編織，又稱雙尖翹頭方履；魏晉時(shí)期，則流行在鞋的前端繡上雙獸紋飾。
北齊時(shí)，屐成為一種時(shí)尚，它是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。
皮革、棉氈等制成的皮鞋、皮靴又稱“馬靴”或“高統(tǒng)靴”，原為北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、云頭靴、鵝頂靴等之分。相傳孫臏?zhǔn)茄サ氖甲�，南北朝時(shí)期在北方廣泛流行，并傳至江南，到了唐代已官庶咸宜(直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴)。
宋代亦普遍流行皮制的皮鞋，男性多穿小頭皮鞋，女性多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥圖紋。
元朝末年開始出現(xiàn)鞋頭高聳、鞋底扁厚的女式布帛鞋，這種鞋使人顯得格外修長。
到了明清，鞋的制作方法與式樣逐漸融合，越發(fā)考究起來。明代的鞋多以厚實(shí)為主，北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。
清代滿族統(tǒng)治時(shí)期，男鞋以尖頭鞋為主，夏秋用緞制，冬用建絨，有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁，鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷云式。清代的女鞋最具特色，鞋底多為木質(zhì)，高一寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為“馬蹄底”，又稱“花盆底”。鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺繡，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶，穿起來顯得身材尤為挺拔。但因行走不便，老年婦女或者身份低下的人多穿木制平底鞋。
鞋中禮儀
周代時(shí)，人們遵守脫鞋入室習(xí)俗，平時(shí)生活中在室內(nèi)大都赤足行走。據(jù)《左傳》宣公十四年：“楚子聞之，投袂而起，屨及于室里�！币馑际钦f，楚王因事出室，不及穿鞋，屨人追到了室里(即寢門)，才進(jìn)屨由楚王穿上。又，《列子》載：“賓者以告列子，列子提屨跣而走。”這都說明古人在室內(nèi)是不穿鞋的，都是赤足走路的。如果在宮廷內(nèi)穿鞋上殿見君，那就會(huì)遭殺身之禍。
春秋時(shí)有這樣一個(gè)故事，說的是有一次晉平公召見師曠，師曠上堂沒有脫屨。平公十分生氣，說：“那有人臣不脫履而上堂的？”那時(shí)，臣子朝見君王，也要脫下鞋子放在殿外。如果不遵行這個(gè)禮俗，還會(huì)招來大禍�！秴问洗呵铩份d：一次，齊王疾 ，叫人到宋國迎文摯歸來，文摯匆匆到了宮內(nèi)，忘了脫鞋，就登床問侯齊王的病情。齊王邊叱責(zé)邊起來，就準(zhǔn)備生烹文摯。又據(jù)《左傳·哀公二十五年》：“衛(wèi)侯與諸大夫飲酒，褚?guī)熉曌?革幾)而登席，公怒戟其手曰：‘必?cái)嗥渥恪！币陨蟽衫际且蛉胧也幻撀�，而險(xiǎn)遭斷足遭烹之災(zāi)。那時(shí)，只有宮高位尊的親近大臣，才能有穿鞋上殿見君的特殊待遇。
在秦漢時(shí)，也傳承周代不能穿鞋入室，不能穿鞋入屋，必須脫鞋于階外，赤腳進(jìn)入戶內(nèi)的習(xí)俗。據(jù)《新序》載：秦二世胡亥，邀昆弟數(shù)人飲宴，并以酒饗群臣。諸子先行賜食。后胡亥下階，看群臣所脫的鞋子，如發(fā)現(xiàn)其中有因年久而穿壞了的，就被立即逐出宴會(huì)之外。
到西漢時(shí)，仍傳承脫履于外的禮俗�！妒酚洝せ袀鳌分杏羞@樣一段關(guān)于宴飲的描寫：“日暮酒闌，合樽促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤狼藉�！边@里反映的正是宴會(huì)時(shí)眾人將履、舄等放置在門外的情景。又，《漢書·雋不疑傳》載：“勝之直指使居傳舍中，一次，聞雋不疑來，因雋負(fù)有盛名，勝慌忙之中‘趿履出迎�！瘞煿旁唬郝牟恢�，曰(革及)�！币�?yàn)闀r(shí)間匆促，在門外納履未正，曳之而行。這說明在傳舍中仍有戶外脫履之俗語。
漢時(shí)，還規(guī)定：有罪的人不準(zhǔn)著履。《漢書·匡衡傳》載：“衡免冠徒跣待罪，天子使謁者詔衡冠履。”又，《董賢傳》：“(賢)詣闕免冠徒跣謝�！边@可證明凡待罪者都跣足。
魏晉時(shí)，入室仍須脫履，赤足�！段簳げ苷�?zhèn)鳌酚小百n劍履上殿”之句，說明當(dāng)時(shí)上殿都要脫履。就是遠(yuǎn)出在外，仍習(xí)慣于室內(nèi)脫履，《邴原傳》注：“太祖北征歸，原至通謁，太祖大驚喜，履而起，遠(yuǎn)出迎原�！薄妒勒f》載：“王子猷子敬兄弟，共坐一堂，上忽發(fā)火，子猷遂走避，不惶取履。子敬徐扶侍者出。”這里所說的“不惶取履”，反證入室必跣足也。又，"謝遏夏月嘗仰臥，謝公清晨卒來，不暇著衣，跣出戶外，方躡履。"這最后一句，也說明了當(dāng)時(shí)仍持入室即脫履的習(xí)俗。
在禮節(jié)的規(guī)范上，如在南北朝時(shí)，對(duì)著履和穿屐，在禮節(jié)上也有所區(qū)別。魏晉六朝因循古儀，著履表示尊敬，著屐以圖輕便。凡在主要場合，如訪友、宴會(huì)等，均須穿履，不得穿屐，否則被認(rèn)為“儀容輕慢。”《齊書·蔡約傳》載：蔡約為高祖重用，“任尚書輔政，百官脫屐到席，約躡屐不改。”說明蔡約身居重職才有此特權(quán)�！痘洊|筆記》載：廣州男子輕薄者，多長裙散屐，人皆呼為裙屐少年，以賤之。
到唐代，入室脫靴之俗已變，但在某些場合仍有脫鞋的習(xí)俗�！斗ㄔ分榱帧范耍骸叭羰前滓拢嘀バ瑸闃s。初入寺內(nèi)不勞脫履，若入佛堂，得脫也�！�
小鞋履 大人生
虎頭鞋是童鞋的一種，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋�；㈩^鞋做工復(fù)雜，僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法。鞋面的顏色以紅、黃為主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，夸張地表現(xiàn)虎的威猛。民間制做此鞋時(shí)，還常用兔毛將鞋口�；⒍�、虎眼等鑲邊，紅、黃。白間雜，輪廓清晰。孩子穿上虎頭鞋唇，兔毛隨風(fēng)飄動(dòng)，虎頭也有了動(dòng)感�；㈩^鞋鞋底肥大，插空納上九個(gè)菱形破花，九個(gè)破花稱為九顆圓子，意為“九子十成”。
穿虎頭鞋的時(shí)間，是在幼童一歲左右。此時(shí)的兒童躍躍欲試，想要走路，但又離不開大人的攙扶。這時(shí)父母給孩子穿雙虎頭鞋。利于孩子腳踏實(shí)地。更重要的原因，是人們認(rèn)為虎是百獸之王，穿上虎頭鞋可以辟邪惡保平安，護(hù)情孩子健康成人。
