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2011-04-16 11:15:28 中國(guó)鞋網(wǎng) m.xibolg.cn 【來(lái)源：站西】打印本頁(yè) 關(guān)閉
作為人類文明衍生物的鞋履文明，是根植于特定文化模式中的社會(huì)活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，有著與社會(huì)背景相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象。鞋靴的形成與發(fā)展標(biāo)志著人類由蒙昧經(jīng)歷野蠻而走向文明的漫漫歷程，與服飾文明一樣和人類有著其它物品無(wú)法比擬的親密關(guān)系。
鞋履的變化不完全是隨意的、不可捉摸的，它反映著一個(gè)時(shí)代的特征，是時(shí)代的一面忠實(shí)的鏡子。剛剛過去的一百多年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著巨大的轉(zhuǎn)型——真正的由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，而隨之帶來(lái)的是，那些與農(nóng)業(yè)文明風(fēng)雨同舟、與幾千年封建思想相伴的，原始的、樸素的，同時(shí)傳遞著深厚情意的鞋履正在自然的消亡與流失。農(nóng)業(yè)文明以手工為主的鞋履雖然在款式和造型上沒有現(xiàn)代鞋履的多姿多彩，絢麗奪目，但它所蘊(yùn)集的人與人之間的真情、親情、愛情、友情，在今天看來(lái)是一種對(duì)惡劣生存環(huán)境的正視、反抗，對(duì)博廣的大自然和飄渺的神靈的敬畏，對(duì)新生命的百般呵護(hù)，對(duì)年長(zhǎng)者的祝福、祈禱，對(duì)美好生活的期盼、憧憬等等，這些都是現(xiàn)代金壁輝煌的商店中，那些面無(wú)血色、冷冰冰的華麗鞋履所沒有的。因此，本文選取了部分有代表性的鞋履，以此來(lái)收集、梳理那些現(xiàn)在正在從人們生活中慢慢消逝的鞋履款式。
1、解放鞋
解放鞋之所以被稱為“解放鞋”，有兩種說法：一是因?yàn)樗状纬霈F(xiàn)于1948年，當(dāng)時(shí)正是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故名；二是因?yàn)樗侵袊?guó)人民解放軍長(zhǎng)期以來(lái)的統(tǒng)一著裝之一，即“解放軍戰(zhàn)士穿的鞋子”。20世紀(jì)50年代初，隨著我國(guó)橡膠工業(yè)的起步，人民解放軍從穿布鞋轉(zhuǎn)變?yōu)榇┙夥判�，解放鞋成為我軍的主力鞋，一穿就�?0多年。50多年來(lái)，它在部隊(duì)作戰(zhàn)、訓(xùn)練、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中發(fā)揮了重要的作用，故稱“解放鞋”。然而，在中國(guó)人民解放軍裝備的正式名稱中，卻找不到“解放鞋”三個(gè)字，它的正式名稱是“膠底布鞋”——橡膠底、帆布面，黑底、黃幫、綠面。
朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中腳蹬解放鞋、走路悄無(wú)聲息的志愿軍戰(zhàn)士搞滲透、奔襲，像叢林中的美洲豹一樣迅疾可怕。除了作為軍隊(duì)主力鞋以外，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)體育運(yùn)動(dòng)員參加大型比賽、單位開運(yùn)動(dòng)會(huì)，輕便的解放鞋都曾是唯一選擇，普及到了成為球鞋、運(yùn)動(dòng)鞋的同義詞。普通百姓日常穿用也晴雨皆宜，方便實(shí)用。解放鞋的耐穿與實(shí)用，使它很快在民間流行開來(lái)，而且各種仿制品盛行。
但由于解放鞋采用純棉材料制作鞋面、鞋里，不結(jié)實(shí)，戰(zhàn)士們經(jīng)常是一年穿破五六雙解放鞋。加之解放鞋透氣、透濕性差，容易滋生細(xì)菌，常常散發(fā)出難聞的氣味，有的人甚至因穿著解放鞋而得了腳氣。因此，進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，隨著人們的生活水平不斷提高，解放鞋日漸失去了往日的風(fēng)光，但穿的人還是不少。1990年生產(chǎn)解放鞋的軍工企業(yè)轉(zhuǎn)為地方企業(yè)后，仍繼續(xù)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村居民生產(chǎn)解放鞋，因?yàn)橐浑p幾元低廉的解放鞋對(duì)不少“老（區(qū)）、少（數(shù)民族）、邊（疆）、山（區(qū)）、窮（貧困）”的居民還是很便宜和耐用，但銷售量已經(jīng)一年比一年少，因?yàn)楦鞣N中高檔旅游鞋、休閑鞋已經(jīng)逐漸占領(lǐng)市場(chǎng)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
2004年5月，中國(guó)人民解放軍總后勤部決定解放鞋正式退役。如今，很少有人再穿解放鞋了，雖然現(xiàn)在在一些鄉(xiāng)間也還能買到解放鞋，但其質(zhì)地是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與昔日的解放鞋相提并論了，更準(zhǔn)確點(diǎn)說，解放鞋已從人們生活中基本消失了。
2、塑料涼鞋
出生在文革前后的人，很少有人沒有穿過塑料涼鞋的。1964年，青島塑料廠在生產(chǎn)聚乙烯塑料鞋底的基礎(chǔ)上，用聚乙烯樹脂為原料，采用注塑模壓法試制成功塑料涼鞋(又稱全塑鞋)，投入批量生產(chǎn)，注冊(cè)商標(biāo)為“金貓”牌。產(chǎn)品分男涼鞋、女涼鞋兩大系列，有大、中、小各種規(guī)格，投放市場(chǎng)立即受到消費(fèi)者歡迎。
根據(jù)塑料的質(zhì)地，塑料涼鞋有硬塑料涼鞋和軟塑料涼鞋之分。硬塑料涼鞋常常會(huì)把人的腳磨出許多血泡，使人腳穿著后常�！皞劾劾邸�。軟塑料涼鞋雖然不致有如此慘烈的下場(chǎng)，但由于怕高溫且比較容易損壞，也讓人穿著很不舒服�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，由于塑料涼鞋是用聚乙烯、聚氯乙烯等樹脂加工而成的，里面還加入了增塑劑和發(fā)泡劑等化學(xué)原料，這些化學(xué)物質(zhì)對(duì)人的皮膚有一定的刺激性，長(zhǎng)期接觸，容易引發(fā)糜爛以及起水皰等癥狀的塑料接觸性皮炎。而且，隨著溫度的升高，穿塑料涼鞋的患病幾率也將升高，一般氣溫超過35℃，就不宜長(zhǎng)時(shí)間穿塑料涼鞋。但是，縱然有那么多的不足和缺點(diǎn)，由于它們價(jià)格的低廉、款式多樣，特別是在農(nóng)村，農(nóng)村道路大都是土路，塑料涼鞋結(jié)實(shí)耐磨，又防水，無(wú)論是下地干活還是走親訪友都很方便，而且有時(shí)在太陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光，所以塑料涼鞋很快地在中國(guó)大地上流行開了。
塑料涼鞋的走俏還有一個(gè)很重要的原因就是修理的方便，一般的塑料涼鞋穿壞了自己都能修補(bǔ)。通常家庭使用一種細(xì)長(zhǎng)，尖端扁平、尾端套有木柄的鐵棍，補(bǔ)鞋時(shí)，先把鐵棍的尖端在蜂窩煤爐上燒的發(fā)紅，然后迅速地將拿出地鐵棍尖端伸進(jìn)塑料涼鞋的破裂處，另一只手緊緊的把裂縫的兩側(cè)向中間用力按，或者是用另一塊廢棄的塑料用灼熱的鐵棍燒化后粘接，有的甚至直接使用鋼鋸條片放在爐中燒熱，再把備用塑料片焊在壞的部位上就又能穿了。
今天，除了塑料拖鞋，塑料涼鞋已經(jīng)很難在都市的商店里看見了，但在鄉(xiāng)村的集市上，在那里，塑料涼鞋還有著它自己或大或小的市場(chǎng)。
3、草鞋
草鞋做為一種歷史文化“遺產(chǎn)”， 是中國(guó)流行最久的鞋。揭開歷史發(fā)展的扉頁(yè)，不難看出草鞋的產(chǎn)生與發(fā)展，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期都濃縮了那一時(shí)代我國(guó)勞動(dòng)人民的灼灼智慧。從某種意義而言，草鞋的發(fā)展史亦是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承史。從浙江省河姆渡原始社會(huì)遺址中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人利用植物的枝葉、根莖為原料編織穿戴用品至今已有七千余年的歷史。
傳聞草鞋起源于夏朝，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，王公貴族都爭(zhēng)相穿用，歷史上就有莊子穿著自己編的草鞋去見魏王的故事。后來(lái)，草鞋以其固有的特色與內(nèi)涵，塑造了一種特有的文化氛圍，亦樹起了一道樸素而雅致的風(fēng)景線，上至宮廷顯赫，下至莽野村夫都能穿用，使之成為絕大多數(shù)人生活中的一種必備品。當(dāng)然，草鞋的整個(gè)發(fā)展歷程乃至當(dāng)代，它的主格調(diào)并非是亮麗與華貴，這恰恰如同我國(guó)樸實(shí)無(wú)華的勞動(dòng)人民在默默地勞作與無(wú)私地奉獻(xiàn)進(jìn)取中，創(chuàng)造出的那種中華民族特有的以艱苦奮斗精神為主旨的文化范疇。對(duì)于面朝黃土背朝天，靠體力、靠自己血汗為生的農(nóng)民來(lái)說，草鞋長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都是最為經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)便的。因?yàn)橐粊?lái)地上總難免有尖銳物，光著腳板容易扎傷；二來(lái)光腳板走路也容易滑，三是到了秋冬季節(jié)，光腳板直接接觸冰冷的地面更受不了，所以除了要下水田沒辦法，在旱地里干活總是要穿鞋的，但布鞋不耐磨，做農(nóng)活穿不起，世代傳下來(lái)的就是實(shí)惠的草鞋。
