2016-06-07 15:15:10 中國鞋網 m.xibolg.cn 【來源：中國鞋網/北方新報】打印本頁 關閉
【-鞋文化】“十友分兩半，乘著兩只船，晝行數里路，夜靠床邊岸”，如果讓你猜一種東西，你會想到什么呢?對了，就是鞋。然而，大家知道自古而今，鞋有多少名稱嗎?下面我們就詳細地談一談。
上古時代，我們的祖先或者赤腳，或者用獸皮裹腳。之后用麻葛編扎而成的鞋可以說是對獸皮裹腳方式的一次革新，由此有了最早的鞋的名稱“屨(jù)”，一直沿用至漢代以前。我國最早的詩歌總集《詩經》中有“糾糾葛屨，可(何)以履霜”，意思是糾纏交錯的葛鞋，如何能夠踩在冰霜上行走?可見，葛屨并非是冬天穿的。《毛詩詁訓傳》中指出：“夏葛屨，冬皮屨�！卑凑詹馁|，夏天穿葛屨，冬天則穿皮屨。除此之外，還有絲制的屨�！抖Y記·少儀》記載：“國家靡敝，則車不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣�！憋@然，絲屨是當時貴族所穿的鞋。但不論何種材質的屨，其鞋底都是單層的，雙層底的鞋稱為“舄(xì)”，雙層底的舄在有泥水的地上行走是不怕濕的。根據顏色，舄可分為白、黑、赤三種顏色，多為地位尊貴的帝王、諸侯穿著�！吨芏Y·天官·屨人》中記載：“屨人掌王及王后之服屨，為赤舄、黑舄�！鄙瞎艜r代，編扎屨也是人們的一種謀生手段�！睹献印る墓分性峒稗r家學派的代表人許行由楚國至滕國，“其徒數十人，皆衣褐，捆屨織席以為食�！�
在特定的歷史時期，屨的銷量也是社會現象的一種反映�！蹲髠鳌ふ压辍分杏浭隽她R景公喜用酷刑以致受刖刑(斷腳)者多至“屨賤踴貴”，由于斷足者多，屨賣不出去，而踴則供不應求，賣價很高。
漢代以后，鞋的名稱發(fā)生了變化，“履”成為鞋的通稱。我國最早的一部字典——東漢許慎的《說文解字》釋“履”為“足所依”，意思是腳所依托的東西。我們熟知的成語“鄭人買履”中的“履”就是鞋，故事出自《韓非子》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反歸取之。及反，市罷，遂不得履�！敝v的是有一個想買鞋的鄭國人，先自己量腳的大小，之后把量好的尺碼放在了座位上。當他到市場時，忘了帶量好的尺碼。拿到鞋后，才說：“我忘記帶量好的尺碼�！庇谑撬祷丶抑腥〕叽a。等到他回到市場上時，集市已經散了，于是沒有買到鞋。這個故事諷刺了那些只信教條，不顧實際，不懂變通的人。
到南北朝時，又開始流行穿屐(jī)，是一種木底、帶雙齒的鞋，它有著特殊的功能：一是防濕防污，二是方便登山。從某個角度看，屐就相當于我們現在的旅游鞋�！赌鲜贰ぶx靈運傳》中記載南朝詩人謝靈運“常著木屐，上山則去其前齒，下山去其后齒”，因此人們稱這種鞋為“謝公屐”，如李白的《夢游天姥吟留別》就有“腳著謝公屐，身登青云梯”�！稌x書·謝安傳》也提到了屐：“過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折�！敝v的是謝安派他的侄子謝玄迎戰(zhàn)入侵的苻堅，謝玄贏得了我國歷史上以少勝多的著名的一場戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”，當謝玄派人傳捷報給謝安時，謝安正與客人下棋，看到捷報后佯裝平靜，當客人走后，謝安內心十分歡喜，過門檻時不覺屐齒折斷。但在當時的正式場合中，屐是不登大雅之堂的，只能穿履，否則會被視為不懂禮。
靴是戰(zhàn)國時代趙武靈王推行“胡服騎射”的結果，也是鞋的一種樣式�！端鍟ざY儀志》中提到：“靴，胡履也，取便于事。”意思是靴是胡人(當時北方游牧民族)的鞋，穿靴是為了方便行事。趙武靈王的這一舉措奠定了當時中原華夏民族與北方游牧民族服飾融合的基礎，進而推進了民族融合。從魏晉南北朝開始至清代，靴逐漸在漢族中得到普及，并成為歷代官員的正式著裝。
“鞋”是南北朝時出現的新詞，最初寫作“鞵”�！墩f文解字》中收錄有“鞵”卻無“鞋”，顯然，“鞋”是個后起之字，最早收錄此字的是南朝梁顧野王的《玉篇》。唐代以后“鞋”取代“履”成為通稱，沿用至今，如朱駿聲在《說文通訓定聲》中所言：“古曰屨，漢以后曰履，今曰鞵(鞋)�！�
古人席地而坐，為防止弄臟席子，登席必須脫鞋。《禮記》中有“履不上于堂”之說，即上堂之前要脫鞋。而在朝見、祭祀等重要場合中，還須脫襪赤足以示虔敬之心，否則會被認為是大不敬行為�！蹲髠鳌ぐЧ迥辍肪陀羞@樣的一個例子：“衛(wèi)侯……與諸大夫飲酒焉，褚?guī)熉曌禹�(襪)而登席，公怒，辭曰：‘臣有疾異于人，若見之，君將嗀(hù嘔吐)之，是以不敢。’”依照古代禮儀，臣見君，需脫掉鞋襪后登席，褚?guī)煷┲m子登席，衛(wèi)侯認為這是對自己的大不敬，所以勃然大怒，褚?guī)熯B忙解釋說自己的腳有毛病，不敢脫襪，以免衛(wèi)侯看到后因惡心而嘔吐。衛(wèi)侯聽后非但沒有消氣，反而聲稱“必斷其足”。由此可見，在古代鞋襪不僅屬于衣著必需品，而且關乎禮儀。(中國鞋網-全球專業(yè)的中文鞋類加盟門戶網站)
