關(guān)于修鞋的故事

近讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究學(xué)者張五常先生的《補(bǔ)鞋少女的故事》一文，蕩起我的幽思。 　　補(bǔ)鞋，作為中國(guó)大地上一種散淡的行業(yè)，不必說(shuō)經(jīng)濟(jì)界，也不必說(shuō)企業(yè)界，更不必說(shuō)政界，單就社會(huì)的普通人，也很少有人注意這個(gè)行當(dāng)。當(dāng)城市的白領(lǐng)階層，讓街頭的修鞋匠補(bǔ)粘自己的高檔皮鞋的時(shí)候，誰(shuí)也沒(méi)有考慮這個(gè)職業(yè)的存在價(jià)值，更不會(huì)有什麼經(jīng)濟(jì)研究的思考，甚至?xí)�不屑一顧地把幾張毛票扔給修鞋者，即揚(yáng)長(zhǎng)而去。然而，在張五常先生的眼中，那些年輕的修鞋者卻納入了他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究的一部分。“在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)投資一向都乏善可陳。但在街頭補(bǔ)鞋的青年顯然是不需政府資助而自己投資的；我想，這種難得而重要的現(xiàn)象，是值得研究的吧�！� 　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家竟有詩(shī)人的靈眼。當(dāng)他在站在深圳的街頭，觀察和詢問(wèn)一個(gè)又一個(gè)年輕的修鞋者時(shí)，人們大都會(huì)認(rèn)為他是一位記者、作家、詩(shī)人什么的，誰(shuí)能知道他就是大名鼎鼎的經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常呢？他在深圳的8個(gè)地點(diǎn)，點(diǎn)數(shù)的修鞋者的結(jié)果是男的24個(gè)，女的35個(gè)，這是一種令人嘆服的行動(dòng)。據(jù)張五常先生訪問(wèn)、了解到的情況得知，“那些在中國(guó)各地街頭以補(bǔ)鞋為業(yè)的青年大部分來(lái)自浙江的黃巖縣，這個(gè)縣以針織工藝馳名，很多孩子從小就掌握家傳的針織技巧。因在本地操農(nóng)業(yè)的時(shí)間就不多，而其他的粗活，每月所能賺到的只不過(guò)是人民幣20至40元。所以，黃巖縣的長(zhǎng)輩們就想出一個(gè)主意教孩子們學(xué)補(bǔ)鞋，然后讓他們離開家鄉(xiāng)到處賺錢，幫補(bǔ)家計(jì)�！睋�(jù)說(shuō)，就連邊遠(yuǎn)的黑龍江、新疆等地甚至也有他們辛勤勞作的身影。張五常先生把一個(gè)人們習(xí)以為常的現(xiàn)象，循序漸進(jìn)地推論成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)研究的對(duì)象，我看，這不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)研究的問(wèn)題，而且還真實(shí)地透露著社會(huì)的另一面。張五常先生在一些城市深入了解和研究修鞋者們的收入、成本、消費(fèi)等費(fèi)用時(shí)發(fā)現(xiàn)，“工商局和居委會(huì)每天都會(huì)派員來(lái)收費(fèi)，收費(fèi)起初每天5角，現(xiàn)已升至每天一元五角了。比對(duì)之下，這是一項(xiàng)很大的征收費(fèi)了。沒(méi)有資本家的‘剝削’，卻來(lái)了一些比馬克思筆下的資本家還要厲害的征收‘機(jī)構(gòu)’，是目前中國(guó)制度改革下的諷刺”。 　　前幾年前，在《大眾日?qǐng)?bào)》頭版下角，讀過(guò)一篇題為《南方來(lái)的挑戰(zhàn)》的通訊，此文從另一個(gè)角度反映了修鞋者的真實(shí)心態(tài)。在省城濟(jì)南的街道旁、路口轉(zhuǎn)彎處的人行道邊，每每都可以看到三五成隊(duì)的修鞋者，他們大都是浙江的鄉(xiāng)下人，帶備了車機(jī)和其他小工具，不遠(yuǎn)千里來(lái)到山東謀生。在記者的筆下，他們似乎沒(méi)有一點(diǎn)自卑感，相反的是在他們的眉宇間卻充盈著一種自由謀業(yè)的舒暢、自信和滿足感。他們對(duì)記者說(shuō)，你們北方人，尤其是城市人和白領(lǐng)階層，始終對(duì)我們這些修鞋者帶有一種偏見(jiàn)，以為我們這些南方人都是窮光蛋，是出來(lái)討飯吃的，甚至把我們看得低人一等，我們沒(méi)有你們北方人那樣虛榮、浮躁，即使在城里閑著沒(méi)事做也不會(huì)坐到大街的旁邊去補(bǔ)鞋的。對(duì)我們浙江人來(lái)說(shuō)，無(wú)論什么樣的職業(yè)，只要能賺錢我們就干，你們行嗎？這帶有挑戰(zhàn)性的回答的確令人深思。讓人驚奇的，是幾年后這些以補(bǔ)鞋為業(yè)的浙江仔，竟堂而皇之地在濟(jì)南市郊蓋起了樓房，成立了自己的公司。 　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家把補(bǔ)鞋者作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來(lái)研究，新聞?dòng)浾甙蜒a(bǔ)鞋者作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)反映，兩種角度異曲同工，歸根結(jié)底還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。張五常先生曾提到，“作為一項(xiàng)知識(shí)投資，補(bǔ)鞋的確沒(méi)有什么了不起，但這也不重要；重要的是那些補(bǔ)鞋青年畢竟是下了注，作了投資，得到了一門專業(yè)，算是人才，我們要問(wèn)：為什么這些青年（或他們的父母）要在這幾年才在知識(shí)投資上打主意？答案也是淺顯之極，經(jīng)濟(jì)開放，使他們看到知識(shí)投資有利可圖，于是很快就作了決策。比較深入一點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋，就是自由擇業(yè)意味著人力資源是私產(chǎn)，加上產(chǎn)品可在市場(chǎng)出售，收入獨(dú)享，知識(shí)投資就增加了。”張五常先生還講到，重要的是他們收入的激增是自由發(fā)展及勞力私有化的效果。為什么中國(guó)幾十年來(lái)高舉著為人民謀福利之旗，卻一直沒(méi)想到自由發(fā)展能帶來(lái)的好處，以中國(guó)人的智慧，這樣淺顯的道理不會(huì)想不到吧！ 　　當(dāng)張五常先生在芝加哥大學(xué)一次高手如云的聚會(huì)中，應(yīng)邀作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主講時(shí)，突然間想起早年在廣西農(nóng)村結(jié)交的但早已不知下落的小朋友，他把文稿推開，說(shuō)了這樣一句話，“我今天站在這里是十分榮幸的。但我要你們知道，當(dāng)你們?cè)趤喼薜霓r(nóng)村里看到茅舍前那些爛泥地上打滾的孩子，我曾經(jīng)是其中的一個(gè)。假若他們有我的機(jī)會(huì)今天也可能站在這里的�！睆埼宄Ｏ壬�的這番話不能不令人為之動(dòng)容，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家難得有如此胸懷。好在中國(guó)經(jīng)濟(jì)開放的形勢(shì)更加深入人心，以人為本的社會(huì)氛圍業(yè)已形成，自由擇業(yè)的領(lǐng)域愈來(lái)愈廣闊，南方、北方人的觀念差別也逐漸縮小，人們都可以以各類知識(shí)投資的形式，選擇自己看好的行業(yè)，獲得自己勞動(dòng)的價(jià)值，這不能不說(shuō)是中國(guó)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的一大幸事。