領(lǐng)袖的品格魅力有哪些？

　　美國西點(diǎn)軍校在培育領(lǐng)導(dǎo)力的過程中，特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的“品格”（ leader of character） 教育。在我們訪問西點(diǎn)期間，不僅深深感悟到西點(diǎn)校訓(xùn)和使命把培育領(lǐng)導(dǎo)者的品格放在第一位，而且親眼目睹西點(diǎn)200年來通過學(xué)術(shù)、軍事和體能三位一體的嚴(yán)格訓(xùn)練，一點(diǎn)一滴地培育士官生的品格素質(zhì)。 　　西點(diǎn)教官認(rèn)為，人的個性特征（personality）受到天生的影響，但人的品格（character）是可以經(jīng)過后天培養(yǎng)和訓(xùn)練得到提升。對于西點(diǎn)來講，一個有品格的領(lǐng)袖要追求真理，評判是非，在行動中還要表現(xiàn)出勇氣和承諾。品格不僅涉及倫理道德的最高準(zhǔn)則，同時包含堅定、決斷、自我約束和判斷力。實(shí)際上，雷蒙�？ㄌ貭枺≧aymond Cattell）早在1954年就首創(chuàng)了“領(lǐng)導(dǎo)力潛在素質(zhì)”（Leadership Potential）方程式。這一方程式是基于對軍中領(lǐng)導(dǎo)人品格所作的研究得出的，包括情緒穩(wěn)定、主導(dǎo)能力、勤勤懇懇、處事大膽、意志堅強(qiáng)和自制力。而西點(diǎn)軍校則提倡培育以下幾種品格： 　　勇氣 （courage）：勇氣是軍人的天職，是領(lǐng)軍人物所應(yīng)具備的最優(yōu)秀品質(zhì)之一。溫斯頓。邱吉爾曾經(jīng)說過：“人類最重要的美德就是勇氣……因為它使其他的美德在遇到困難時不會退縮。”西點(diǎn)在講授領(lǐng)導(dǎo)力課的時候，通常要播放美國影片“拯救大兵瑞恩”中美軍諾曼底登陸時遭到德軍激烈反抗的一段鏡頭——炮火齊鳴，子彈橫飛，尸首遍地，血肉模糊。之后的討論往往涉及以下問題：如果軍校生面臨這種局面，有沒有勇氣去參戰(zhàn)，去沖鋒？為了提高軍校生的勇氣，西點(diǎn)軍校經(jīng)常派人到伊拉克或阿富汗戰(zhàn)場進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)體驗，并通過衛(wèi)星把他們的體會傳送回課堂。在軍事和體能訓(xùn)練的設(shè)計中，軍校生往往要參與許多高難度、高驚險的活動以不斷提高自己的勇氣。勇氣就是在恐懼中經(jīng)過祈禱之后，所凝聚而來的力量。勇氣是有感染力的，如果一個領(lǐng)軍人物能夠站穩(wěn)立場，那么，其他的人腰骨都會隨著挺直起來。 　　決策能力（ability to make decisions）：在情況復(fù)雜、充滿不確定性的狀態(tài)下，保持清醒的頭腦，做出迅速的決策和判斷，是領(lǐng)軍人物的重要品格。西點(diǎn)軍校在領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)中，經(jīng)常讓士官生做戰(zhàn)略決策的游戲，并在體能和軍事訓(xùn)練中，把在困難的情景下提高團(tuán)隊決策能力作為訓(xùn)練的主要目標(biāo)。西點(diǎn)軍校提高決策能力的重要方法之一是通過播放美國歷史題材故事片，制造情境，讓學(xué)員在復(fù)雜情境中做出決策選擇。決策的基礎(chǔ)是辨析，它依據(jù)于直覺與理性的思考。作為一個領(lǐng)軍人物，必須在復(fù)雜的情況下，評估各種選擇以獲取最為有利的局勢。決策能力不僅僅依靠直覺和大腦，它是動員你的膽識與頭腦，來獲取最佳判斷，為你的組織尋求最大利益。 　　誠信/可靠度（integrity/reliability）：曾擔(dān)任過美國總統(tǒng)和西點(diǎn)軍校校長的艾森豪威爾說過，一個人要想成為領(lǐng)袖，就必須要有跟從者；要有跟從者，領(lǐng)袖就必須贏得跟從者的信任。領(lǐng)袖的最高人格是擁有無可置疑的誠實(shí)正直品格。無論你是身處黨派、橄欖球界、軍隊還是職場，如果人們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)袖缺乏坦率、誠實(shí)、正直的品格，這位領(lǐng)袖只會面對失敗結(jié)局。他的言行必須一致，一名領(lǐng)袖最需要的，是誠實(shí)正直的品格與遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 　　在西點(diǎn)，從軍官到士官生，言必稱“榮譽(yù)法則”：“軍校學(xué)員不說謊、不欺騙、不偷竊，也不容忍有此惡行的人”。誠信、正直、講真話，是每個學(xué)員必須遵守的原則和品格，是領(lǐng)導(dǎo)者取得追隨者信任的重要素質(zhì)。西點(diǎn)軍校在4年中，對士官生反復(fù)灌輸誠信理念，在生活中、課堂上、宿舍里、訓(xùn)練場上，以及在與同學(xué)、家人交往中，嚴(yán)格監(jiān)督要求學(xué)生不說謊，不欺騙，講真話，講實(shí)話。 　　堅忍不拔的意志（persistence/tenacity）：古希臘軍事家色諾芬說：“一個領(lǐng)導(dǎo)者必須以行動證明，在夏天能夠忍受炎熱，在冬天能夠忍受寒冷；同時他還必須表明，他在困難的時候，至少能和下屬們一樣，也能忍受痛苦�！庇龅嚼щy挫折永不放棄是西點(diǎn)人的一個重要品格。西點(diǎn)軍校對士官生的學(xué)術(shù)、體能和軍事等方面定的標(biāo)準(zhǔn)很高，要達(dá)到要求，士官生必須有堅韌不拔的意志和堅定不移的信念。如果在多次嘗試之后仍然達(dá)不到學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生將被要求退學(xué)。在4年中，西點(diǎn)士官生達(dá)不到學(xué)校要求而退學(xué)的比例高達(dá)15％。 　　理解士兵，換位思維（empathy for the soldier）：人們通常認(rèn)為西點(diǎn)最大的閃光點(diǎn)就是“沒有任何借口”，下級對上級指示絕對服從，將軍一句話令行禁止。但是在西點(diǎn)訪問得出的印象卻遠(yuǎn)非如此。西點(diǎn)的教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)對士兵心理的理解的領(lǐng)導(dǎo)品格。領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)重點(diǎn)之一是要提高領(lǐng)導(dǎo)的情商，而在情商五要素中，情感換位能力（empathy）又是領(lǐng)導(dǎo)力核心中的重點(diǎn)。情感換位的能力是能夠?qū)κ勘�的心理情感有�?zhǔn)確的把握，而不要對其武斷專橫地發(fā)號施令。在培育領(lǐng)導(dǎo)者換位思維能力中，西點(diǎn)經(jīng)常放的一部電影描述了北部聯(lián)邦軍隊張伯倫將軍在對待俘虜問題上的高度敏感性和情感換位能力，以至能夠在南北軍隊決戰(zhàn)時刻用個人的魅力把大批逃跑的俘虜吸引到自己的隊伍中共同參戰(zhàn)，最終取得了戰(zhàn)役決定性的勝利。 　　領(lǐng)導(dǎo)者真正起作用的程度，大部分取決于他是否對團(tuán)隊的每一個成員都真正理解、關(guān)心。奧馬爾。布拉德利將軍寫道：“領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)懂得理解人，關(guān)心人。人不是機(jī)器，也不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)機(jī)器看待。我并沒有以任何方式暗示要縱容屬下。但人是有智能的復(fù)雜生物，會對理解和關(guān)心做出積極反應(yīng)。理解人、關(guān)心人的領(lǐng)導(dǎo)者不僅會得到每一位屬下全心回報，還有他們的耿耿忠心�！� 　　專家知識（expertise/knowledge）：在西點(diǎn)的學(xué)術(shù)、體能和軍事訓(xùn)練中，學(xué)術(shù)的比例占得最大，因為對于西點(diǎn)人來講，豐富的專家知識是一個領(lǐng)軍人物所應(yīng)具備的最重要的品格。前西點(diǎn)軍校校長戴夫。R.帕爾默將軍在其回憶中寫道：“西點(diǎn)畢業(yè)后，我自愿到越南完成第一個軍官任期，被分配到金蘭灣海岸筑路的一個排里。一天下午，排里一名士兵在推平一段起伏不平的道路時，推土機(jī)陷入水稻灌溉渠，想盡辦法也沒把車從溝里開出來。我趕到現(xiàn)場仔細(xì)觀察，最后我到駕駛室那里，讓他試著把推土機(jī)的鏟板升起到一個方向，轉(zhuǎn)動一邊的履帶，然后發(fā)動另一邊的履帶，然后發(fā)動另一邊的履帶。終于一點(diǎn)點(diǎn)爬了出來。后來排里的一名軍士走近我，笑著說：”白磷！‘我頗為疑惑，’什么？‘他說：“白磷－西點(diǎn)！我知道你能做到�！�”在軍隊里，WP是白磷（white phosphorus）大炮的縮寫，這種大炮的炮彈是威力最大的爆炸物之一，能燃起的白色大火，無法撲滅。同時，WP也是西點(diǎn)（West Point）的縮寫。的確如此，西點(diǎn)培養(yǎng)出來的軍官有著豐富的專家知識，正是這種專家知識，使得他們擁有無上的權(quán)威。很多優(yōu)秀的領(lǐng)袖都擁有豐富的專家知識。淵博的知識是周恩來總理贏得眾人敬仰的原因之一，基辛格曾評價周恩來總理是“杰出的歷史人物，精通哲學(xué)，熟諳往事，長于歷史分析，足智多謀，談吐機(jī)智而又風(fēng)趣，樣樣都卓越超群”。 　　適應(yīng)性（adaptability）：西點(diǎn)人提倡一種適應(yīng)能力，對變化的形勢能做出迅速的反應(yīng)，同時在很短的時間內(nèi)做出戰(zhàn)略上、戰(zhàn)術(shù)上、心理上的調(diào)整。適應(yīng)性是西點(diǎn)軍校所提倡的領(lǐng)導(dǎo)者的品格。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，西點(diǎn)除在體能和學(xué)術(shù)方面為學(xué)員提供培訓(xùn)之外，還經(jīng)常把士官生送到不同國家去體驗生活，熟悉當(dāng)?shù)匚幕��? 　　恢復(fù)力（resilience）：由于軍隊的特殊性，不斷的變化、超常的強(qiáng)度和壓力，使領(lǐng)導(dǎo)者精力的恢復(fù)能力至關(guān)重要。能夠在短時間內(nèi)恢復(fù)精力是領(lǐng)導(dǎo)者的一種特殊品格，這種品格和平常訓(xùn)練很有關(guān)系，同時也涉及到本人的態(tài)度和自我控制的能力。最有成效的生活特點(diǎn)是有能力在迎接挑戰(zhàn)的時候全方位投入，而且還要定期讓自己退出以補(bǔ)充精力。相反，我們當(dāng)中的很多人把生活看成是沒有終點(diǎn)的馬拉松賽跑，逼迫自己透支健康。 　　國內(nèi)外歷史上的教育無非是為了實(shí)現(xiàn)兩大重要目標(biāo)：學(xué)習(xí)知識，提高素質(zhì)。說白了，也就是我們通常講的“教書”、“育人”。重視品格（character）教育早在亞里士多德的年代就開始提倡，亞里士多德說過，美德不能僅僅是教，還要通過表現(xiàn)美德的行為來形成習(xí)慣。當(dāng)前中國企業(yè)精英帶著自己的專業(yè)水準(zhǔn)與心態(tài)走進(jìn)世界舞臺，也許硬件部分不比許多發(fā)達(dá)國家差，但在軟件部分，在如何提高自己的品格和素質(zhì)方面，仍然存在著潛在危機(jī)。西點(diǎn)軍校的座右銘是“職責(zé)、國家、榮譽(yù)”，西點(diǎn)人的品格基石是：“不允許任何人說謊、欺騙和偷盜，如果你包庇一個說謊的人，你犯下的是同罪”。西點(diǎn)用領(lǐng)袖品格打造出精神力量大于個人利益的團(tuán)隊，要求他們以生命捍衛(wèi)誠信。在中國市場經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)展、教育文化不斷繁榮、國際化進(jìn)一步深入的今天，重視學(xué)生乃至政治家、企業(yè)家、科學(xué)家、社會活動家的品格教育顯得尤為重要。正像聯(lián)合國教科文組織總干事馬約爾精辟的闡述：“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。”（楊壯）