HR職業(yè)規(guī)劃解讀

　　職場價值感是來自于人們對職業(yè)和對人生價值的認(rèn)識，而職場成功的意志力則是受職場成功目標(biāo)大小的影響。

　　職業(yè)的核心內(nèi)涵是利用專門的知識和技能創(chuàng)造財富。從事職業(yè)是我們生存于世的方式，從事職業(yè)是上天對我們的呼喚，從事職業(yè)是我們的“天職”。

　　一個人的人生價值是由人格價值、自我價值和社會價值三部分組成的。

　　人格價值是需要自我尊重和受人尊重的。對人格價值的尊重只能出于唯一的理由，即對人的尊重。所謂對人格價值的尊重，與財富、權(quán)勢、名譽(yù)、學(xué)歷、名望無關(guān)。比如：家長打孩子就是沒有把孩子當(dāng)作有獨立人格尊嚴(yán)的平等獨立主體看待。法律禁止對判刑的人虐待，禁止游街示眾，都是對人格價值的尊重。當(dāng)我們面對破衣爛衫的乞丐，當(dāng)我們面對滿臉灰塵的民工，當(dāng)我們面對不經(jīng)世事的孩童，當(dāng)我們面對需要服侍的老人，當(dāng)我們面對能力欠缺、屢次出錯的下級，如果表現(xiàn)出來的仍然是真心的尊重，就體現(xiàn)了對人格價值的尊重。

　　如果別人不尊重你的人格，但你自己要尊重自己的人格。當(dāng)你自己掙錢不多、社會地位不高的時，你仍然不阿諛奉承、憐憫乞求，憑自己的決心和毅力走出困境，這就是你對自己人格的尊重。

　　自我價值是一個人對自己的有用性。自我價值的核心是自尊、自信和自愛。一個人通過自己的努力能夠滿足自己的物質(zhì)生活和精神生活的需求，使自己美夢成真，就是實現(xiàn)了自我價值。

　　社會價值是指一個人對別人的有用性，取決于你能不能給別人帶來物質(zhì)利益和精神利益。一個人對他人越有用，就越有社會價值。

　　一個人的人生價值，無論是人格價值、自我價值還是社會價值，主要是通過職業(yè)價值來體現(xiàn)的。比如：我們敬仰貝多芬，是因為他是一位偉大的音樂家；我們感謝牛頓，是因為他是一位偉大的物理學(xué)家。所有在人類歷史上留下光輝業(yè)績，被后人所紀(jì)念的人，無一不是在某一職業(yè)領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的人。

　　無論是為了自己、為了家人，還是為了企業(yè)、為了社會，我們都要努力爭取職業(yè)上的成功。因為我們是通過從事一個或幾個職業(yè)來滿足人生需求， 實現(xiàn)人生價值的。 一個人職業(yè)生涯的發(fā)展程度，決定著人生需求，特別是高級需求的滿足程度。

　　當(dāng)我們開始從事一個職業(yè)時，主要是為了滿足自己的生理需求，即滿足吃飯、穿衣、住房的需求。隨著年齡的增長，我們還必須擔(dān)負(fù)起一些家庭的職責(zé)，即為了父母、為了妻子或丈夫、為了子女而努力工作。當(dāng)我們擔(dān)任了管理人員以后，還要為同事、為企業(yè)而努力工作。是否有可能把我們所追求的職場價值感再提升一個層次，即為民族、為國家、為社會而努力工作呢？有人說，那是偉人們做的事，平民百姓就不必想了。什么是偉人呢？如果多閱讀一些偉人的傳記，就會發(fā)現(xiàn)：所謂的偉人，就其個人而言，其實也都是凡人。我們的七情六欲他們都有，我們的喜怒哀樂他們都經(jīng)歷過，我們犯的很多錯誤，他們也都犯過。那么到底什么人是偉人呢？偉人就是指從事了偉大事業(yè)的人！他們因那項事業(yè)而偉大！他們因為要成就那項偉大的事業(yè)，必須錘煉自己高尚的人格。偉人不是沒有私利的人，而是將個人利益和民族、國家、社會的利益融為一體。當(dāng)他們把自己的價值感建立在民族、國家和社會的基礎(chǔ)之上時，就具備了無限的成功意志力。個人的榮辱、悲歡都不是停止奮斗的理由，他們將自己的職業(yè)轉(zhuǎn)換成了事業(yè)。

　　什么是事業(yè)呢？南懷謹(jǐn)說：“一個人一生里做一件事情，對世界人類永遠(yuǎn)有功勞，永遠(yuǎn)有利益給大家，這個才叫事業(yè)，如大禹治水。上到皇帝，下至乞丐，都不是事業(yè)，那是職業(yè)�！�

　　成功的意志力首先來自于對目標(biāo)的確認(rèn)，確認(rèn)目標(biāo)時，可以問自己三個問題：1. 這個目標(biāo)值得實現(xiàn)嗎？

　　2. 這個目標(biāo)有可能實現(xiàn)嗎？

　　3. 如果實現(xiàn)不了，最壞的結(jié)果能承受嗎？

　　如果對這三個問題的回答都是“是”，那么就不要再想目標(biāo)實現(xiàn)不了怎么辦，而只想如何實現(xiàn)。

　　目標(biāo)確認(rèn)之后，成功的人和不成功的人就差一點點：成功的人可以無數(shù)次修改方法，但絕不輕易放棄目標(biāo)；不成功的人總是改變目標(biāo)，卻從不改變方法。

　　1976年4月，鄧小平被第三次打倒，蒙受了巨大的政治冤屈。如果他當(dāng)時只是考慮個人的榮辱，似乎自殺一百次都有足夠的理由。但在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，以死相拼沒有任何的意義，鄧小平不計較個人的得失，利用難得的“空閑”時間分析了建國幾十年后黨和政府的勝敗得失，制定著中國歷史最大的策劃方案。幾年后，成功帶領(lǐng)中國走上市場經(jīng)濟(jì)道路，被譽(yù)為中國改革開放的總設(shè)計師，成為20世紀(jì)中國最偉大的政治家之一。最難能可貴的是，鄧小平還客觀公正地評價了曾錯誤處置過自己的毛澤東，維護(hù)了毛澤東在中國歷史上應(yīng)有的地位和威望。鄧小平本人的人格也得到了最高度的升華，他在這一過程中的成功意志力為我們樹立了職場成功的光輝典范。

　　到21世紀(jì)中葉，中國將成為世界第一大經(jīng)濟(jì)實體。在這幾十年的發(fā)展進(jìn)程中，你如果沒有做成什么事，只有一個原因：沒想做事！