女人穿高跟鞋一不小心閃了歷史的腰

    中國(guó)鞋網(wǎng)05月04日訊，前幾天從青�；鼐�，路途寂寞，遂與幾個(gè)美女閑聊，中有一女說起高跟鞋時(shí)，用了“愛恨交加”四字，令我大為驚訝。女性穿高跟鞋，既顯身高身材，又添婀娜多姿，何來“恨”意？問后方知，原來是為“適履”而“削足”之故，難怪難怪。想想也是，穿鞋子嘛，一為護(hù)足，二為走路，如果一味求美，委屈了自己的腳，或者不小心再閃了腰，那就得不償失了。

    人的審美情趣有時(shí)候真的不敢過于恭維，比如腳，就曾經(jīng)走過不少極端。南唐后主李煜主政的時(shí)候，有位妃嬪為得到李煜的寵幸，用帛纏足，屈上作新月狀，以完成在金蓮高臺(tái)上的舞蹈，久而久之，便把腳裹成了“紅菱型”、“新月型”。此例一出，人們競(jìng)相仿效，五代之后逐漸形成風(fēng)氣，風(fēng)靡整個(gè)社會(huì)。到了宋代，女人的金蓮小腳已經(jīng)與洛陽(yáng)艷麗的牡丹、建州馨郁的香茗并指為天下之奇了。元代時(shí)，如果女性不裹腳，竟會(huì)被視為是奇恥大辱。明清兩代，裹腳之風(fēng)尤為盛行，漢族女子們以穿弓鞋為多，而滿族婦女則不纏足。這種“弓鞋”頗似今天的高跟鞋。 

    本來，滿清入主中原后，由于滿族女子沒有裹腳的習(xí)慣，加上滿族人非常固守自己的民族風(fēng)俗，在發(fā)型服飾上極力要同化其他民族，漢族裹腳之風(fēng)或能禁止，這種畸形審美或能回歸正常。誰曾料到，不但裹腳之風(fēng)有增無減，連滿族女人也接受了這種普遍的審美極端，為了掩藏自己的大腳，她們還發(fā)明了一種高底鞋，將腳藏在衣群里。據(jù)說，滿族自古就有“削木為履”的習(xí)俗，高底鞋做工十分精巧，頗有民族特色。只是這種高底鞋穿起來非常危險(xiǎn)，貴族女性不必參加生產(chǎn)勞動(dòng)，倒也罷了，底層女性如果穿高底鞋，不但會(huì)閃腰，恐怕還會(huì)摔跟頭。審美的極端一旦成為社會(huì)的時(shí)尚，受苦的就不僅僅是女人了，男人同樣受苦。表面上看，社會(huì)更加男權(quán)化，其實(shí)不然，據(jù)趙炎看來，從社會(huì)義務(wù)和各種責(zé)任分擔(dān)來說，男人的壓力更大了。

    從“弓鞋”發(fā)展到“高底鞋”，再到現(xiàn)在流行的高跟鞋，“文明”的脈絡(luò)清晰可尋，女人的腳似乎一刻也沒有得到真正的解放。如今的高跟鞋，品種款色是越來越多了，無論你喜不喜歡，每個(gè)女性的鞋架上總會(huì)見到它的身影，除非是未成年。女人為了高跟鞋，閃腰者有之，削足者有之，愛它者不在少數(shù)，恨它者也大有人在。

    如果現(xiàn)在有人呼吁取締高跟鞋的生產(chǎn)，或者禁止女性穿高跟鞋，一定會(huì)招來罵聲一片。男人會(huì)罵你多管閑事，女人會(huì)罵你吃飽撐的。男人喜歡女人穿高跟鞋，是出于審美；女人對(duì)高跟鞋情有獨(dú)鐘，是出于審美抑或是被審美。總之，女人的腳是否受到折磨，男人管不著，女人自己似乎也不想管。至于是閃了女人自己的腰，還是閃了歷史的腰，大概只有女人自己知道。男人有壓力，但是，有得欣賞和歡愉，這種壓力就不值一提了。