怎樣調(diào)節(jié)自己的不良心理？

　　不良心理的自我調(diào)節(jié)

　　所謂不良心理，是指個體在生活中出現(xiàn)的不正常的心理活動。人的心理是十分復(fù)雜的，包括認(rèn)知、情感、意志、人格、智能等諸多方面。一般來講，個體心理的各方面的活動與發(fā)展是比較均衡、全面的，但是由于社會及心理的原因，其中某些方面就可能出現(xiàn)異常。比如，有的中年人因更年期來臨而出現(xiàn)煩躁不安、失眠、乏力、易怒等情緒障礙；有些青少年因為自己的愿望一時得不到滿足而變得垂頭喪氣、憂心忡忡等。如果一個人的某些心理活動與正常人相比，出現(xiàn)一些反常的、特殊的，或過于亢奮，或過于低沉的行為反應(yīng)，我們就稱之為不良心理。

　　不良心理形成后，如能充分發(fā)揮自己的主觀能動作用，認(rèn)識到它的危害，并且運用正確的方法，是能夠自我調(diào)節(jié)的。

　　還自己一個健康心理

　　現(xiàn)實生活中的不良心理類型很多，下面選擇五種有代表性的不良心理，談一談其表現(xiàn)和自我調(diào)節(jié)。

　　1、自我封閉心理。

　　“封閉”本義指嚴(yán)密蓋住。自我封閉是指個人將自己與外界隔絕開來，很少或根本沒什么社交活動，除了必要的工作、學(xué)習(xí)、購物以外，大部分時間將自己關(guān)在家里，不與他人來往。自我封閉者很孤獨，沒有朋友，甚至害怕社交活動，因而是一環(huán)境不適的不良心理現(xiàn)象。

　　自我封閉心理具有如下特點：

　�。�1）普遍性。即各個年齡層次都可能產(chǎn)生。兒童有電視幽閉癥；青少年有性羞澀引起的恐人癥、社交恐懼心理；中年人有社交厭倦心理；老年人有因“空巢”（指子女成家居外）和配偶去世而引起的自我封閉心態(tài)。同時，在不同的歷史年度都可能存在這一現(xiàn)象。過去有所謂“隱士”，當(dāng)今有孤獨無友之人。

　�。�2）非溝通性。正常人都相互溝通交往的需求。據(jù)統(tǒng)計，人除了8小時睡眠外，一天中其余70%的時間被用來交流信息與情感。而有封閉心態(tài)的人，則不愿與人溝通，很少與人講話，不是無話可說，而是害怕或討厭與人交談。前者屬被動型，后者屬主動型。他們只愿意與自己交談，如寫日記、撰文詠詩，以表志向。

　　（3）逃避性。自我封閉行為與生活挫折有關(guān)，有些人在生活、事業(yè)上遭受波折與打擊后，精神上受到壓抑，對周圍環(huán)境逐漸變得第三，變得不可接受，于是出現(xiàn)回避社交的行為。

　�。�4）有孤獨感。因為自我封閉者把自己與世隔絕，他也就沒有什么朋友，時常感到很孤獨。

　　自我封閉心理的自我調(diào)節(jié)

　　（1）樂于接受自己。在現(xiàn)實生活中，人們常會面對許多挫折，有些人習(xí)慣將失敗歸因于自己，總是自怨自艾。他們十分關(guān)注別人的評價，遇事忐忑不安。我們應(yīng)學(xué)會將成功歸因于看書，把失敗歸因于外部因素。不在乎別人說三道四，“走自己的路”，樂于接受自己。曾有一個長相有缺陷的青年，因害怕別人譏笑而不愿見人，后來他努力發(fā)掘自己的優(yōu)點，如聰明、成績好等。優(yōu)點發(fā)掘得越多，他就越自信，最后完全走出了自我封閉的圈子。

　�。�2）提高對社會交往與開放自我的認(rèn)識�，F(xiàn)代社會要求人不僅要“讀萬卷書，行萬里路”，而且還要“交八方友”。交往能使人的思維能力和生活機能逐步提高并得到完善；交流能使人的思想觀念保持新陳代謝；交往能豐富人的情感，維護(hù)人的心理健康。

　　只有開放自我、表現(xiàn)自我，才能使自己成為集體中的一員，享受到人間的快樂和溫暖，而不再感到孤獨與寂寞。一個人的發(fā)展高度，決定于自我開放、自我表現(xiàn)的程度。誰敢于開放，誰敢于表現(xiàn)，誰就能得到更好的發(fā)展，因此要改變封閉狀態(tài)。

　　克服孤獨感，就要把自己向交往對象開放。既要了解他人，又要讓他人了解自己。在社會交往中確認(rèn)自己的價值，實現(xiàn)人生的目標(biāo)，成為生活的強者。如果沉浸在“自我否定”、“自我封閉”的消極體驗中，就會閉目塞聽、思維狹窄、阻礙自己去積極行動。故有心理學(xué)家將這種自我封閉的心態(tài)稱為“自我監(jiān)禁”。

　�。�3）精神轉(zhuǎn)移法。即將過分關(guān)注自我的精力轉(zhuǎn)移到其他事物上去，以減輕心理壓力。例如有一位嗅恐怖癥的女孩子，身上本無異味，但總是心懷疑慮，認(rèn)為有味，如口臭、狐臭、汗臭等。只要精神一緊張，自己就能“聞到”臭味，由此害怕見人。但精神放松或轉(zhuǎn)移注意力，這臭味便消失了。這種情況可用精神轉(zhuǎn)移法緩解，例如練字、作畫、唱歌、練琴等。

　　2、空虛心理。

　　“空”，虛敢，指一無所有；“虛”，空也，與“實”相對�？仗撔睦碇敢粋�人的精神世界一片空白，沒有信仰、沒有寄托、百元聊賴。

　　論其特點。首先，精神空虛是一種社會病，它的存在極為普遍，當(dāng)社會失去精神支柱或社會價值多元化導(dǎo)致某些人無所適從時，或者個人價值被抹殺時，就極易出現(xiàn)這種不良心理。

　　其次，精神空虛的危害性非常大。毛澤東同志曾說，人是需要一點精神的。也即是說，一個人要有理想、有抱負(fù)、有志氣，才能迎接一切挑戰(zhàn)，有為于世界。然而精神空虛者往往萎靡不振，缺乏社會責(zé)任感。如果社會上這類人多了，“國乏強兵邦無壯丁”，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展豈不是一句空話？就連他們的家庭及個人生活都會無法正常維持下去。社會上游手好閑之輩、酗酒嗜毒之徒會充斥于大街小巷，給社會治安帶來極大危害。

　　精神空虛有礙于社會發(fā)展，也有害于人類發(fā)展，必須慎而待之。坐享其成，“混混兒”心理自然也是空虛的。

　　由于精神空虛，一損國家，二害集體，三害自己。必須認(rèn)識到這一危害，通過社會努力與自我調(diào)適加以克服。

　　從空虛心理產(chǎn)生的原因可以看出，只要個人主觀努力，進(jìn)行積極的自我心理調(diào)適，精神空虛是可以克服的。

　�。�1）對社會存在抱有一種較為現(xiàn)實的認(rèn)識。社會是由許多組織、群體、個體組成的，社會的跨地域性、跨時空性，決定了它存在著許多亞文化。主體文化與亞文化構(gòu)成了社會形態(tài)的多元化、復(fù)雜化。換言之。社會既有積極的方面，也有消極的方面。這就要看主流、看社會發(fā)展的方向，絕不能以偏概全，只看到社會的消極面，從而不求上進(jìn)、萎靡不振，而應(yīng)通過學(xué)習(xí)，提高思想覺悟，接受現(xiàn)實，正視現(xiàn)實，改造現(xiàn)實。

　�。�2）磨練意志，提高戰(zhàn)勝挫折的心理承受能力和把握自己命運和行為的能力�！安灰晕锵�，不以己悲”，做事要有恒心，做人要有理想與抱負(fù)，正確對待失誤與挫折，在逆境中鍛煉成長。順境中的人們也要有更高層次的追求，不能只停留在經(jīng)濟(jì)追求與享樂上。

　�。�3）多讀名人傳記。以名人的奮斗史作為人生的楷模，正確認(rèn)識自我，不時反思自我，記錄自我的人生軌跡與心理變化軌跡。從中感悟人生的奧秘，了解困惑與決擇的得失、理想與現(xiàn)實的差距，從而確立一種“積極有為”的人生哲學(xué)，除去無精神追求的心態(tài)。

　�。�4）積極參與社會實踐，或者學(xué)習(xí)琴棋書畫。實踐長才干，實踐出成績。成績能強化個人價值，滿足個人的自尊、自愛、自信的需要。能強化成就動機與自我實現(xiàn)的高層次要求，從而為個體行為不斷增添新的動力。

　　3、壓抑心理。

　　“壓”為積壓，應(yīng)該送出的東西擱置不發(fā)�！耙帧睘橐种�、控制約束，使不能為所欲為；還有一義指“抑抑”，即郁郁不樂。壓抑是一種較為普遍的病態(tài)社會心理。心理學(xué)上專指個人受挫折后，不是將變化的思想、情感釋放出來，轉(zhuǎn)出去，而是將其抑制在心頭，不愿承認(rèn)煩惱的存在。壓抑能起到減輕暫時焦慮的作用。但不是完全消失，而是變成一種潛意識，從而使人的心態(tài)和行為變得消極和古怪起來。

　　心理壓抑有如下特點：

　�。�1）內(nèi)指性。當(dāng)個體與外界現(xiàn)實發(fā)生矛盾時，個體不是積極地調(diào)整與外界的關(guān)系，而是退縮、回避矛盾，退回到個人的主觀世界，自我克制、自我約束、寧人息事，以求得心靈上的安靜。

　�。�2）消沉性。回避矛盾不等于解決矛盾，只要矛盾存在，就不可避免地使個體體驗不愉快的情感。這種感情與日俱增，逐漸使整個心理消沉下去，心理壓抑者自我感覺往往是不好的。

　�。�3）潛意識性。受挫的思想與情感壓抑在心頭，久而久之，就會轉(zhuǎn)化為潛意識。（來源：上網(wǎng)第一站）