鞋的趣聞逸事

    中國(guó)鞋網(wǎng)11月25日訊，腳上的52根骨頭幾乎占去全身骨頭的四分之一，無(wú)論作為保護(hù)或者裝飾的用途，鞋子都是重要的組成部分。鞋子一直在講述著有關(guān)制鞋人和穿鞋人的故事。

　　古埃及人把鞋底飾以圖案，用足跡來(lái)傳遞信息。

　　法國(guó)國(guó)王路易十四身材矮小，便以5英寸高的鞋跟聊以補(bǔ)償，鞋跟上繪著他帶領(lǐng)軍隊(duì)打勝仗的袖珍圖案。

　　格陵蘭的婦女把嬰兒放在毛皮襯里皮靴高高的翻邊里保暖。

　　亞伯拉罕·林肯把不舒服的鞋子脫下，穿著拖鞋，在白宮里拖著腳步走來(lái)走去，令他的政治家同行大為驚訝。

　　兩百年前在日本，男男女女穿著名叫“g e t a s”的高高的木屐招搖過(guò)市，為的是避免讓和服下擺在泥水里拖曳。

　　1972年，俄勒岡的一位田徑教練把一種尿烷混合劑倒入烘蛋奶餅的鐵模中，從此發(fā)展出了第一批“耐克”鞋的具有簽名風(fēng)格的鞋底。

　　名叫“牛津鞋”的鞋早于1640年就由英國(guó)牛津大學(xué)的學(xué)生引進(jìn)了，但那時(shí)候鞋帶還很新鮮，一出現(xiàn)便引起了某種轟動(dòng)，特別是當(dāng)杰斐遜總統(tǒng)在一次時(shí)髦的招待會(huì)上穿著它出現(xiàn)時(shí)。當(dāng)時(shí)人們對(duì)牛津鞋的評(píng)語(yǔ)是“華而不實(shí)，仿效巴黎的時(shí)髦風(fēng)氣”。

　　正如今日慶祝體育明星的勝利是銷售隊(duì)服，一百年前，人們慶祝軍事勝利時(shí)是模仿得勝將軍的鞋樣。

　　在古希臘，鞋子象征著奴役和自由之間的區(qū)別。奴隸是不許穿鞋的，除了在鄉(xiāng)間以外，在那兒，他們可以穿著厚木底拖鞋。

　　奴隸被賣掉的時(shí)候，他們的赤腳上蓋滿了白堊或灰泥。希臘的自由人不敢不穿鞋就上街，因?yàn)楹ε卤蝗水?dāng)成奴隸。

　　鞋子講述著故事。一生的時(shí)間里，我們每個(gè)人都可能行走六萬(wàn)五千英里——差不多繞地球兩周半。如果你仔細(xì)審視一下人們穿的鞋子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)��?jīng)去過(guò)哪里，要到哪兒去。鞋子比任何個(gè)人擁有的財(cái)物都更能顯示我們每個(gè)人的生活方式、工作方式和玩耍方式。而在世界上的每一個(gè)文化中，人們腳上穿什么（或不穿什么）都能反映出他們所處的環(huán)境和文化，以及他們作為男人、女人、成人和孩子的社會(huì)角色。在整個(gè)人類歷史中，鞋子一直與特殊的活動(dòng)息息相關(guān)——從婚禮到葬禮，從加冕到行刑——并在我們歌頌的傳統(tǒng)和我們分享的故事中成為重要的象征物。