圣恩熙女鞋主打韓式時(shí)尚佇立市場(chǎng)巔峰

　　【中國(guó)鞋網(wǎng)-品牌動(dòng)態(tài)】鞋行業(yè)的繁榮發(fā)展，除了為了滿足人們?nèi)粘５拇┲�需求外，在很大程度上還與人口數(shù)量有關(guān)。而對(duì)于鞋產(chǎn)量與人口數(shù)量之間的關(guān)系，根據(jù)世界相關(guān)部門(mén)的統(tǒng)計(jì)顯示，雖然世界總?cè)丝诤托��?lèi)產(chǎn)品的總產(chǎn)量都呈現(xiàn)出不同的上升趨勢(shì)，但是，世界鞋業(yè)的總產(chǎn)量卻是世界人口的2-3倍，的增長(zhǎng)量也是人口增長(zhǎng)量的2倍。由此可見(jiàn)，對(duì)于人口數(shù)量較多、人口增長(zhǎng)較快的國(guó)家來(lái)說(shuō)，發(fā)展鞋業(yè)更具優(yōu)勢(shì)。

　　被稱(chēng)為人口超級(jí)大國(guó)的中國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及人們生活水平的不斷提高，消費(fèi)能力和消費(fèi)意識(shí)都有了相當(dāng)程度的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，我國(guó)儼然已成為了世界上最大的鞋產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)，并且始終呈現(xiàn)出廣闊的發(fā)展空間。而在這巨大的市場(chǎng)利潤(rùn)面前，沒(méi)有誰(shuí)能經(jīng)得起誘惑，因此催生了不少優(yōu)秀的制鞋企業(yè)和鞋履品牌。

　　然而，市場(chǎng)是不斷變化發(fā)展的，并不是每個(gè)品牌崛起之后都能夠在市場(chǎng)上長(zhǎng)期立足，有的企業(yè)甚至才剛剛樹(shù)立起品牌的形象和聲望，就已被優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則所淘汰。但是，卻有這樣一個(gè)從傳統(tǒng)女鞋中脫穎而出的品牌，它淘汰虛假的雍容和做作的高貴，滿足人們對(duì)陽(yáng)光心情的追逐和舒張自我的心理需求，一直佇立在鞋業(yè)市場(chǎng)的巔峰。它就是的“圣恩熙”女鞋品牌。

　　女鞋以推崇韓國(guó)主流文化為品牌內(nèi)涵，并以其前瞻性的設(shè)計(jì)能力和精湛的制鞋工藝，將傳統(tǒng)文化格調(diào)與流行元素結(jié)合在一起，迎合了現(xiàn)代人追求自然、輕松、無(wú)拘無(wú)束的浪漫休閑心態(tài)，將職業(yè)休閑演繹成了前所未有的極品女鞋。在潮流趨勢(shì)的引導(dǎo)下，圣恩熙利用獨(dú)特的個(gè)性色彩搭配，打造著時(shí)尚生活元素，再次詮釋了女鞋的流行趨勢(shì)，深受愛(ài)美時(shí)尚女性的喜愛(ài)。

　　此外，圣恩熙女鞋品牌還秉承一貫的國(guó)際視野，摒棄古老的鞋子搭配理念，針對(duì)中國(guó)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)，采用經(jīng)典設(shè)計(jì)的手法，在傳統(tǒng)中融入了時(shí)尚元素，簡(jiǎn)約而不失時(shí)尚，亮麗而不失優(yōu)雅，形成了品牌的獨(dú)有魅力。而“高貴而不貴”的消費(fèi)定位，以及時(shí)尚、舒適、個(gè)性化的產(chǎn)品定位，更是最大化的滿足了女性消費(fèi)者的購(gòu)物心理，是愛(ài)美的時(shí)尚女性們不可錯(cuò)過(guò)的優(yōu)秀。

　　最值得注意的是，圣恩熙的店鋪中還運(yùn)用一種“五星級(jí)韓式標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)”的店面接待流程，令進(jìn)入賣(mài)場(chǎng)的顧客都能體驗(yàn)到前所未有的時(shí)尚購(gòu)物體驗(yàn)。像圣恩熙這樣一個(gè)既有品牌產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，又有終端服務(wù)優(yōu)勢(shì)的女鞋品牌，必將成為市場(chǎng)翹楚。（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源中國(guó)鞋網(wǎng) 原創(chuàng)，本網(wǎng)保留追究盜用者版權(quán)責(zé)任的權(quán)利。）

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