哈爾濱市民彭喜才：近萬雙鞋，記錄數(shù)百年歷史

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近萬雙鞋

記錄數(shù)百年鞋文化史

從小喜歡鞋子的彭喜才，從2015年開始收藏明末、清朝、抗戰(zhàn)、闖關(guān)東等各個(gè)歷史時(shí)期的鞋子及相關(guān)器具，四年間共收集藏品12700余件，其中鞋子近一萬雙，定級(jí)文物428件。

“小時(shí)候時(shí)�？茨赣H做鞋，那時(shí)她還經(jīng)常提醒我注意鞋子的美觀和整潔。家人對(duì)鞋子的講究使我對(duì)鞋產(chǎn)生了濃厚的興趣，也學(xué)著自己做鞋，從17歲開始從事鞋類相關(guān)工作�！迸硐膊耪f，隨著對(duì)鞋子認(rèn)識(shí)的不斷加深，他萌生了收藏鞋的念頭。

從2015年至2018年，彭喜才常年在貴州、福建、廣州、廈門、江西等地尋找“古鞋”�！昂芏嘈�子不僅展示了其在各自歷史時(shí)期的穿著功能和特點(diǎn)，有的還是民族、王權(quán)，甚至一些特殊文化背景的象征。比如一雙清朝的格格鞋，全鞋都由銀絲楠木精制而成，沒有一根釘子，鞋頭突起并用純銀鑲嵌，鞋身刻有花紋，鞋底為雙木平底。這雙鞋是清朝的格格在舉行祭祀大典的時(shí)候才穿的。”彭喜才說，這鞋制作得這樣精致，并不僅僅是為了好看，也是對(duì)鞋子主人格格身份的展現(xiàn)。

彭喜才建了一個(gè)鞋文化博物館，館內(nèi)收藏著大量各國、各個(gè)時(shí)期的鞋，以及鞋拔、制鞋工具等。這些制鞋工具有獸骨的、陶瓷的、木頭的、金屬的、景泰藍(lán)的等等，形狀更是匪夷所思。

館內(nèi)還收藏著一雙側(cè)面有兩個(gè)彈孔、鞋跟處帶有刺馬針的日本大佐鞋，是國家級(jí)文物。“這名日軍將領(lǐng)是誰已無從考證，但是鞋子上留存的痕跡為我們展現(xiàn)出了一幕硝煙彌漫的戰(zhàn)爭場面，這也是這雙鞋子價(jià)值的最大展現(xiàn)。”彭喜才說。

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每一雙鞋都有自己的故事

據(jù)彭喜才介紹，從文化的角度來看，鞋曾經(jīng)是人類服飾文化的重要組成部分。它不僅實(shí)用，同時(shí)還有審美裝飾的功能，有些鞋甚至代表了等級(jí)和禮儀規(guī)范，具有濃厚的文化內(nèi)涵。比如，在他博物館的展柜中，有近700雙古代女人穿的“小鞋”，就是人們常說的“三寸金蓮”鞋。它人類史上最獨(dú)特的一種鞋類文化�！啊�三寸金蓮’是南唐最后一位皇帝李后主的‘杰作’，這位皇帝喜愛音樂和美色，他令宮女用帛布裹足，使腳纖小彎曲如新月狀，并在六尺高的金蓮花臺(tái)上跳舞，飄飄然若仙子凌波，纏足因此得名為‘金蓮’�！迸硐膊耪f，古代女性地位低下，從相親到洞房男方追求的是一雙纖細(xì)的小腳，男方在選擇女方時(shí)“只見腳不見面，只見鞋不見人”。彭喜才覺得，這種殘酷的“凄美之作”源于女性從屬于男性的社會(huì)地位，這種社會(huì)風(fēng)氣驅(qū)使當(dāng)時(shí)的女性以擁有一雙金蓮腳為榮，而“小鞋”則成了這種文化的體現(xiàn)。

彭喜才還收藏了一千多雙虎頭鞋，其中有數(shù)百雙清末年間的虎頭鞋。俏皮可愛的虎頭鞋昭示著父母對(duì)孩子的殷切期盼：憨厚生動(dòng)的豬頭圖案寄托著大人對(duì)孩子吉祥的祝愿;鞋面上繡著的蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍等五種毒物，寓意讓其遠(yuǎn)離孩子，讓孩子免受傷害�！斑@些‘古鞋’都是一針一針縫制而成，從制作工藝上來看，鞋子本身就是一件藝術(shù)品，具有較高的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值�！迸硐膊疟硎�。

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厚底土布鞋

見證闖關(guān)東足跡

在彭喜才的鞋文化博物館中，還擺放著許多雙闖關(guān)東時(shí)期的土布鞋，帶著濃郁的泥土氣息，將人帶入了那個(gè)艱難困苦、頑強(qiáng)開拓的年代。

“收藏這類鞋，是受我大爺?shù)膯�發(fā)。大爺小時(shí)候，爺爺帶著他從老家山東遷移到東北。當(dāng)時(shí)，從老家出來時(shí)，他們穿的是單鞋，到東北太冷了，就把單鞋里面放上草、棉花等，后期演變成棉鞋。家里的老人說，那些鞋子見證了一代人腳踏實(shí)地的頑強(qiáng)力量�！迸硐膊耪f，后來他多次回山東老家，從祖輩、親屬及市面上淘到闖關(guān)東鞋及相關(guān)物品1800余件。

“闖關(guān)東時(shí)期的鞋子最大的特點(diǎn)就是鞋大、棉厚、口寬，而且鞋底厚，耐磨、保暖�！睋�(jù)彭喜才介紹，闖關(guān)東時(shí)期的鞋子多用黑色、深藍(lán)色等最普通的土布制成，東北地區(qū)冬天非常寒冷，為了保暖做得都非常厚，鞋底是用層層氈子手工縫制的千層底，現(xiàn)在依然看見細(xì)密的針線痕跡�！皬倪@些鞋子上能看出闖關(guān)東時(shí)期的條件十分艱苦，闖關(guān)東精神就是人與大自然抗?fàn)幍木�神。�?

D珠峰勇士的一雙舊鞋再現(xiàn)英雄行為

“在所有藏品中，這兩雙鞋對(duì)于我來說意義與眾不同，也是它們使我更加明確了鞋子收藏的方向和價(jià)值�！迸硐膊胖钢�展柜中的兩雙男士皮鞋說，鞋子的主人是為了隊(duì)友能夠成功登頂珠穆朗瑪峰，自己甘為做人梯的登山英雄劉連滿。

“當(dāng)時(shí)劉連滿老人剛剛?cè)ナ�，老人的家人希望后人了解劉連滿的奉獻(xiàn)精神，將鞋子贈(zèng)送給我了�！闭劶按�，彭喜才十分激動(dòng)地向記者講述了劉連滿的壯舉：

1960年，劉連滿和中國登山隊(duì)的幾名隊(duì)員嘗試從北坡登頂珠峰，但在距離登頂很近的地方遇到了被稱為鳥也無法逾越的險(xiǎn)地，幾人不斷努力但依然爬不上去，高個(gè)子的劉連滿見大家體力消耗嚴(yán)重，便主動(dòng)要求隊(duì)友踩著自己的肩膀上去，最終隊(duì)友們成功登頂。而且他在急需氧氣的情況下，依然決定把氧氣給隊(duì)友下山使用。劉連滿的隊(duì)友都認(rèn)為劉連滿很難有活下來的可能，可他卻奇跡般地活了下來。他甘當(dāng)人梯的英勇故事傳便了大江南北，成為了中國登山界的一面旗幟。

“劉連滿舍己為人的精神被世界銘記，我非常幸運(yùn)能夠得到這位英雄的鞋子作為永久珍藏�！迸硐膊耪f，每次走到這個(gè)展柜前，他都會(huì)停下腳步仔細(xì)端詳，鞋子上的褶皺、鞋底摩擦的痕跡都是英雄的精神象征。