|設(shè)為首頁(yè) 加入收藏

手機(jī)站

微博 |

我的商務(wù)中心

中鞋網(wǎng),國(guó)內(nèi)垂直鞋類(lèi)B2B優(yōu)秀門(mén)戶(hù)網(wǎng)站 - 中鞋網(wǎng) 客服經(jīng)理 | 陳經(jīng)理 鐘經(jīng)理
你現(xiàn)在的位置:首頁(yè) > 新聞中心 > HR理論 > 《論語(yǔ)·學(xué)而第一》中的管理啟示

《論語(yǔ)·學(xué)而第一》中的管理啟示

2005-10-05 15:20:13 來(lái)源:中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)傳播網(wǎng) 中國(guó)鞋網(wǎng) http://m.xibolg.cn/
半部《論語(yǔ)》可治天下,讀《論語(yǔ)》,猶如讀著一本管理寶典。管理書(shū)籍浩如煙海,管理大師多如牛毛,但中國(guó)企業(yè)的管理現(xiàn)狀并沒(méi)有因?yàn)榱至址N種的管理思想,和百花齊放的學(xué)術(shù)理論,而發(fā)生根本性的改變。  中國(guó)歷來(lái)不缺少管理思想,缺少的只是管理思想在企業(yè)中的具體運(yùn)用。    作為一位思想家,孔子給我們的印象是理論建樹(shù)高于其實(shí)踐功績(jī)。盡管把從政的道理講得很清楚明白,但卻僅有短暫的從政實(shí)踐。這樣,一般論者攻擊孔子為空談家,是典型“秀才造反型”的。然而,如果我們認(rèn)真閱讀《論語(yǔ)》就會(huì)發(fā)現(xiàn),孔子提供給社會(huì)的多是非常具體可行的舉措,即便有理論闡述,也是方法論。    半部《論語(yǔ)》可治天下。實(shí)際上,《論語(yǔ)》蘊(yùn)涵的眾多閃爍著智慧光芒的哲學(xué)思想!秾W(xué)而第一》是《論語(yǔ)》中的首篇,共16章。在《學(xué)而第一》篇里,孔子及其弟子的思想,能給我們帶來(lái)什么管理啟示呢?    管理者的心態(tài)    ◇“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”    孔子的一生都在追求從政,但幾乎一輩子沒(méi)有得到大展才學(xué)的機(jī)會(huì)。所以到了晚年,他回憶起自己的經(jīng)歷和心境的歷程,對(duì)孜孜以求的弟子講了自己的體會(huì),說(shuō)無(wú)論在什么樣的境遇下,都要保持良好的心態(tài)。    中國(guó)人的人性相通,從孔子說(shuō)的心態(tài)問(wèn)題上,管理者尤其是職業(yè)經(jīng)理人,應(yīng)該能從中發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有益的內(nèi)容。    立志要做職業(yè)經(jīng)理人的人,都會(huì)遇到不同的境遇。有的人有機(jī)會(huì),有的人連機(jī)會(huì)的邊都摸不到,總是在感慨懷才不遇。這是現(xiàn)實(shí),盡管有點(diǎn)殘酷。這才是做職業(yè)經(jīng)理人或管理者首要的立身之命。    誠(chéng)然,一個(gè)經(jīng)理人,滿腹才能而且能夠得到企業(yè)任用,得到施展發(fā)揮的機(jī)會(huì),自然是件值得高興的事情,這是一種際遇——“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”;接著,“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”這實(shí)際上說(shuō)的是一種懷才不遇的情況,就是即便沒(méi)有被任用,而能夠“有志同道合的朋友贊同我的學(xué)說(shuō),紛紛來(lái)和我討論問(wèn)題,我也感到快樂(lè)”,因?yàn),至少這從另一個(gè)角度體現(xiàn)了自身的潛在價(jià)值;第三種情況就是“人不知”,即“我的才能不被別人認(rèn)可或了解”,那么,我們立志要做職業(yè)經(jīng)理人的人,也要做到“不怨恨”,要繼續(xù)保持自信。    反過(guò)來(lái)看,我們也可以把這作為一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人或管理者從學(xué)習(xí)到被任用的一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程和階段。第一個(gè)階段,是學(xué)到了東西,但還沒(méi)有被人認(rèn)可、知曉;第二個(gè)階段,是隨著自己能力的提高和思想的成熟,逐漸有了知名度,而得到社會(huì)、同行的重視;第三和階段,就是終于有了施展才華的機(jī)會(huì)。同時(shí),也說(shuō)明在你不被認(rèn)可的時(shí)候,也很可能是因?yàn)樽约旱膶W(xué)力不夠,有什么可怨恨的呢?    這段話不僅說(shuō)明了一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人在不同境遇下應(yīng)該保持的良好心態(tài),我們還可以看到作為一個(gè)管理者,必須始終把“學(xué)習(xí)”作為一個(gè)首要的目標(biāo)。在不被人們了解的時(shí)候,不怨天尤人,而仍要學(xué)習(xí);在被任用之前,要多接觸社會(huì),多接觸同行、專(zhuān)家,把學(xué)習(xí)和交流作為樂(lè)趣;“學(xué)而時(shí)習(xí)之”當(dāng)然是經(jīng)理人的理想追求了,同時(shí)也說(shuō)明了“學(xué)”的重要性:被任用的前提是“學(xué)”,“學(xué)”的目的是被任用。在普遍追求實(shí)際利益的今天,能夠像這樣把學(xué)習(xí)放在首要位置并時(shí)刻學(xué)習(xí)的精神是非?少F的。    如何才能提高管理技能和經(jīng)營(yíng)知識(shí)呢?最好的方法,應(yīng)該是去企業(yè)打工,在接觸企業(yè)實(shí)際的情況下,有所感悟。這其實(shí)也是孔子所說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,實(shí)踐不是學(xué)習(xí)的惟一渠道,但如果缺乏實(shí)踐的學(xué)習(xí),將沒(méi)有任何意義。同時(shí),也只有在實(shí)踐中才可能知道自己到底應(yīng)該先學(xué)什么、怎么去學(xué)——這就是“以用促學(xué)、學(xué)以致用”。    最根本的管理工作    ◇“君子務(wù)本,本立而道生!    孔子認(rèn)為,“君子”應(yīng)該抓根本問(wèn)題,抓住了根本問(wèn)題,其他問(wèn)題就迎刃而解了。    其實(shí)這話還不是孔子本人說(shuō)的,而是他的一個(gè)叫“有子”的學(xué)生的高論。有子為他這個(gè)觀點(diǎn)還找了理論依據(jù),在這句話前面,他說(shuō)的是“孝悌”問(wèn)題。他說(shuō):“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也!笔裁匆馑寄兀渴钦f(shuō):“孝順父母,順從兄長(zhǎng),而喜好觸犯上司,這樣的人是很少見(jiàn)的;進(jìn)一步說(shuō),不冒犯上司而喜好造反的人是沒(méi)有的!庇凶拥囊馑际,社會(huì)的基本組成單位是家庭,如果家庭穩(wěn)定,社會(huì)基礎(chǔ)就穩(wěn)定;社會(huì)基礎(chǔ)穩(wěn)定,整個(gè)社會(huì)才和諧。    從中,我聯(lián)系到了現(xiàn)在的企業(yè)管理實(shí)踐,不少企業(yè)老板甚至包括一些職業(yè)經(jīng)理人,都沒(méi)有抓住企業(yè)管理最根本性的問(wèn)題,陷進(jìn)了日常管理的瑣碎工作中。實(shí)際上,作為企業(yè)的高層管理者,只應(yīng)該管理企業(yè)最根本性的問(wèn)題,其他具體事務(wù)各有其司。企業(yè)管理要抓根本問(wèn)題,根本問(wèn)題解決了,其他問(wèn)題就會(huì)迎刃而解,所以企業(yè)管理者應(yīng)該“務(wù)本”。這里所說(shuō)的“本”,就是企業(yè)的基礎(chǔ)管理和戰(zhàn)略管理,F(xiàn)在很多企業(yè)講究一把手親自抓銷(xiāo)售,或者親自抓技術(shù),顯示一下企業(yè)對(duì)某項(xiàng)具體工作的重視,或者作為特殊時(shí)期的特殊手段是完全可以的,但這些工作畢竟是副總應(yīng)該做的事情,一把手還是要回到自己的崗位上來(lái),做企業(yè)最根本、最基礎(chǔ)的管理。這樣,企業(yè)自然就會(huì)按照企業(yè)發(fā)展自身的規(guī)律自行運(yùn)轉(zhuǎn)了。    有子關(guān)于“孝悌”的看法,我們可以聯(lián)系到企業(yè)中來(lái),假如企業(yè)每個(gè)部門(mén)都做得好,每個(gè)部門(mén)里的職員都做得好,那企業(yè)不是好管理了嗎?所以,企業(yè)管理的觸角要伸向企業(yè)基層,從每個(gè)職員、每個(gè)部門(mén)抓起,所謂“管理無(wú)小事”,不要怕事情煩瑣,也不要迷信一招一式能夠奏效。    另一方面。企業(yè)管理的手段中,制度固然重要,但思想培養(yǎng)尤其起著決定性作用。這和西方管理學(xué)略有不同。中國(guó)古代也一直有“法制”和“德制”的爭(zhēng)論,在中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)里,這兩者都要兼顧。我們可以把企業(yè)的“德制”叫做企業(yè)文化建設(shè),企業(yè)文化的核心其實(shí)還是思想、理念,還是企業(yè)價(jià)值觀和個(gè)人價(jià)值觀的統(tǒng)一。價(jià)值觀形成后,才達(dá)到企業(yè)管理的理想狀態(tài)。所以,有子明確地指出了企業(yè)管理的核心任務(wù),不僅是具體工作鏈條的形成,而更應(yīng)該把樹(shù)立明確的、統(tǒng)一的價(jià)值觀作為工作的重點(diǎn)。    嚴(yán)格自我超越修煉    ◇“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”    這段關(guān)于“三省”的論述,我們幾乎每個(gè)人都知道。對(duì)我們企業(yè)的管理實(shí)踐又有什么意義呢?    企業(yè)里,消極怠工的現(xiàn)象非常普遍。這時(shí),老板或者高層管理者應(yīng)該怎么辦?     員工能夠心悅誠(chéng)服地盡心盡力,除了員工個(gè)人品性的因素,最主要的還是企業(yè)制度環(huán)境的問(wèn)題。員工在一個(gè)公平、公正的環(huán)境里做著自己感興趣的工作,憑什么不好好做呢?但這些大道理說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單,要做到可不是個(gè)小工程。    按照曾子“三省”的觀點(diǎn),作為一個(gè)員工,你第一要考慮的是“我今天為企業(yè)辦事是不是盡心竭力了”。做了哪些工作,成效如何,有沒(méi)有偷懶;?既包括具體的工作內(nèi)容,還強(qiáng)調(diào)了員工對(duì)待工作的態(tài)度。    第二要考慮的是“人際交往中是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了”。包括同事之間、客戶(hù)之間,甚至和上司、下屬的交往,有沒(méi)有不誠(chéng)信的表現(xiàn)呢?    第三就是要問(wèn)問(wèn)自己今天又學(xué)了點(diǎn)什么知識(shí)、技能,有哪些得到了運(yùn)用。    如果你的手下每天都做這樣的自我審查、自我批評(píng),那做老板的該多么欣慰和省心啊!你的員工都將成為辦事干練負(fù)責(zé)、交往誠(chéng)實(shí)可信、善于學(xué)習(xí)并用于工作之中。如果哪個(gè)員工在這三方面略有不足,連他自己也受不了這“三省”的折磨了。    然而,任何事情都是需要代價(jià)的,世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的背叛,也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的忠誠(chéng)?鬃拥恼嗡枷胗幸粋(gè)顯著的特點(diǎn),就是對(duì)最高統(tǒng)治者的道德要求。替員工說(shuō)句話:憑什么讓我“三省”呢?我今天確實(shí)磨洋工了,因?yàn)槟氵@個(gè)老板不值得我賣(mài)力氣!說(shuō)到底,要想達(dá)到這樣的理想境界,沒(méi)有老板自己的首先“三省”,就不會(huì)有消極員工的自我譴責(zé)。    員工崇拜一個(gè)老板原因很簡(jiǎn)單,那就是老板要“講忠誠(chéng)”、“講信用”和“有才干”——這也是曾子提出的“三省”的具體內(nèi)容。    但是,曾子的“三省”要求,講起來(lái)簡(jiǎn)單,但做起來(lái)就不容易了。這看似簡(jiǎn)單的要求,實(shí)際上是一種嚴(yán)格的自我超越的修煉。    管理者應(yīng)該遵循的四大原則    ◇“道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)!    這是孔子直接針對(duì)管理而發(fā)的言論!扒С酥畤(guó)”在孔子的時(shí)代算是個(gè)大國(guó)家了,這就是孔子對(duì)大國(guó)家治理的建議。    如果我們把孔子時(shí)代的“千乘之國(guó)”看作一個(gè)大企業(yè),孔子對(duì)“千乘之國(guó)”最高統(tǒng)治者提出的建議,也同樣值得我們的企業(yè)管理者借鑒:    一是“敬事”。就是以恭敬的態(tài)度來(lái)對(duì)待人和事,態(tài)度端正、動(dòng)機(jī)良好。態(tài)度應(yīng)該是大企業(yè)管理者的首要必備品質(zhì)。如果一個(gè)企業(yè)的動(dòng)機(jī)有問(wèn)題,必然會(huì)反映在企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略上。而一旦企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略制定失誤或有偏差,與社會(huì)理想相背,這個(gè)企業(yè)是不會(huì)有前途的。    二是“信”。誠(chéng)信問(wèn)題,不僅是企業(yè)內(nèi)部的誠(chéng)信,也包括對(duì)外聯(lián)絡(luò)、交往、合作的誠(chéng)信。不誠(chéng)信帶來(lái)的影響對(duì)任何企業(yè)都將是致命的,但對(duì)小企業(yè)、小項(xiàng)目來(lái)說(shuō),本來(lái)就沒(méi)打算做百年產(chǎn)業(yè),死就死掉了,反正撈了一大把,損失就當(dāng)成本了。而對(duì)于大企業(yè)來(lái)說(shuō),首先直接經(jīng)濟(jì)損失必然大,更重要的是本來(lái)是長(zhǎng)期企業(yè)的構(gòu)架和潛力,都將毀于一旦,這潛在的損失更讓人痛心。    三是“節(jié)用”?鬃邮轻槍(duì)當(dāng)時(shí)大多數(shù)統(tǒng)治者生活奢侈而言的,但如果我們僅僅要求企業(yè)老板在個(gè)人開(kāi)銷(xiāo)上省吃?xún)用是不夠的。我們理解的“節(jié)用”,應(yīng)該是想方設(shè)法節(jié)約企業(yè)開(kāi)支、降低成本。我接觸過(guò)一些企業(yè),連續(xù)幾年發(fā)展勢(shì)頭很好,銷(xiāo)量上升、市場(chǎng)價(jià)格穩(wěn)定,但就是年終利潤(rùn)上不去,原因何在?這種情況大抵可以從成本角度找找原因。企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中,最容易增加而又不容易察覺(jué)的一是管理成本的增加,二是銷(xiāo)售成本的增加。在樹(shù)立了正確的發(fā)展戰(zhàn)略思想和正確的行為價(jià)值觀之后,在內(nèi)部管理上降低成本是很具體的管理細(xì)節(jié)。    第四就是“愛(ài)人”,即善待員工。企業(yè)里所有的事情都是由員工來(lái)完成的,企業(yè)所有利潤(rùn)都是通過(guò)員工的工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的,而員工的工作心態(tài)對(duì)企業(yè)運(yùn)作的效率影響又是非常直接的。    怎么善待員工?孔子對(duì)當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者提出的建議是“使民以時(shí)”。結(jié)合到我們現(xiàn)在的管理實(shí)踐,就是應(yīng)該“用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)使用員工”。那么,怎么才是適當(dāng)呢?不同的企業(yè),在不同的企業(yè)文化下,“適當(dāng)”的標(biāo)準(zhǔn)肯定不一樣,這需要管理者根據(jù)自己所在企業(yè)的實(shí)際情況來(lái)確定。    總起來(lái)說(shuō),就是高尚的發(fā)展目標(biāo)、誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)原則、努力降低成本、善待員工以最大限度發(fā)揮其積極性。無(wú)論企業(yè)大小,無(wú)論企業(yè)管理如何煩瑣復(fù)雜,概莫能外。    理想員工標(biāo)準(zhǔn)    ◇“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”    作為一個(gè)理想主義者,孔子對(duì)年輕人道德修養(yǎng)的要求近乎苛刻。這段簡(jiǎn)短的文字,已經(jīng)給我們提出了六條標(biāo)準(zhǔn)。    盡管完全符合孔子的要求的年輕人并不多見(jiàn),甚至根本不存在,但我們可以參考孔子的要求,制定出我們自己最理想的員工標(biāo)準(zhǔn),并以此作為企業(yè)的培訓(xùn)目標(biāo)。    首先,是孔子所說(shuō)的說(shuō)“孝”和“悌”的概念。我認(rèn)為把“孝”理解為對(duì)企業(yè)的高度忠誠(chéng)、把“悌”理解為對(duì)同事的高度敬重,更具有現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在有些國(guó)際大公司甚至把對(duì)父母孝順與否列為招聘新人和日?己说臉(biāo)準(zhǔn)。對(duì)待身邊人的態(tài)度,是對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的最好檢驗(yàn),同時(shí)也是培養(yǎng)愛(ài)心的必由之路。    第二,在工作中要少說(shuō)多干,“謹(jǐn)”有沉默寡言的意思,我們可以理解為謹(jǐn)慎。出于責(zé)任心發(fā)表意見(jiàn)是企業(yè)民主的體現(xiàn),是應(yīng)該支持的,但發(fā)言不經(jīng)過(guò)慎重、不全面思考就輕率發(fā)表不負(fù)責(zé)的言論,甚至務(wù)虛空談,都不能夠算做好的品質(zhì)。    第三,辦事要講信用。這應(yīng)該是現(xiàn)代企業(yè)中優(yōu)秀員工的基本素質(zhì)要求了,不必多做解釋。    第四,要有一顆善良的心,廣泛地幫助和熱愛(ài)周?chē)娜。這當(dāng)然不僅僅限于企業(yè)內(nèi)部、同事之間,更注重一個(gè)人的社會(huì)屬性,可以說(shuō)既是“悌”的具體表現(xiàn),也是善待同事這一思想的延伸和擴(kuò)展。    第五,要積極主動(dòng)接近有能力、有品行的人,耳濡目染,接受良好的熏陶,同時(shí)也是在實(shí)踐中得到學(xué)習(xí)、鍛煉的機(jī)會(huì)。    第六,一有空閑時(shí)間,就多學(xué)點(diǎn)知識(shí)?鬃又v的是“行有余力”的情況下可以學(xué)習(xí),這和我們現(xiàn)在許多年輕人在辦公室看自考書(shū)是大不一樣的。畢竟工作是本職,要首先做好。    企業(yè)管理要講原則,更要講“中和”    ◇“禮之用,和為貴。”    有子認(rèn)為,如果不管事情大小,都一味照章辦事,那有時(shí)候就行不通了。但他也并不是否定制度,他反過(guò)來(lái)講,如果為了追求和氣而一味調(diào)和,而不用制度來(lái)約束,也一樣是不可行的!昂汀辈皇菃适г瓌t地一味追求和氣,而是要藝術(shù)性地處理復(fù)雜的關(guān)系,以“中庸”的方法來(lái)達(dá)到和諧的目的。    在是要人治還是要法制的問(wèn)題上,中國(guó)人一直以來(lái)都爭(zhēng)論不休。那么,中國(guó)企業(yè)到底是適合制度管理還是適合人情管理呢?    制度是剛性的,任何制度都會(huì)存在某些缺陷,完全不折不扣執(zhí)行制度,勢(shì)必忽略了一些具體情況。所以,作為企業(yè)管理者可以在支持企業(yè)執(zhí)法部門(mén)的時(shí)候說(shuō):“制度錯(cuò)可以改,但在改之前必須執(zhí)行!”顯示出對(duì)制度的權(quán)威性的維護(hù)。而在具體操作的時(shí)候一定要結(jié)合實(shí)際問(wèn)題加以分析。要知道,制度的目的不是處罰,不是單純的懲戒,而是幫助違犯者改正。針對(duì)不同的人,或不同的事,在制度上有所變通,而采取一種制度之外的一種方式,如果能夠起到更好的作用,那又為什么不呢?對(duì)于制度的變通,也要有度。為了討某職工歡心而“和”,其結(jié)果只能夠打擊更多。    孔子學(xué)說(shuō)不是腐儒之學(xué),而是充滿著原則和靈活。比如在多種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“言而有信”,有子甚至也提出了特例,“信近于義,言可復(fù)也”,只有在承諾是符合道義的情況下,才應(yīng)該履行。如果發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤,還去為了“信”而去履行諾言,就是腐儒了,極不可取。做企業(yè)是很講究實(shí)際的,不能死要面子活受罪,這也是講究“和諧”的一種表現(xiàn)。    這些精彩言論是符合孔學(xué)的“中庸”之道的。有人把“中庸”理解為明哲保身的折中,其實(shí)是極大的曲解。舉個(gè)例子,假設(shè)有兩個(gè)人要分一段繩子用,那么按“中庸”的分法應(yīng)該是什么呢?怕兩個(gè)人鬧意見(jiàn),怕得罪某一方,干脆平分得了,這絕對(duì)不是“中庸之道”!“中庸”是講究實(shí)際效果的一種分法。他會(huì)考察雙方的用途,需要長(zhǎng)一點(diǎn)的,就分長(zhǎng)一點(diǎn),需要短一點(diǎn)的也不要浪費(fèi),就要短一點(diǎn)的好了:這樣雙方都會(huì)滿意。如果都需要長(zhǎng)的呢?那就要另外想辦法,比如再找根繩子來(lái),或者輪流使用哦,都是可以的。惟獨(dú)不問(wèn)實(shí)際需要的平分是風(fēng)險(xiǎn)最大的做法,結(jié)果可能是雙方手里都拿著廢物!    由于各個(gè)國(guó)家的文化不同,使得不同國(guó)家企業(yè)的管理方式和方法有很大的區(qū)別。國(guó)界線成了各種管理思潮天然的分界點(diǎn),他山之石往往只能是管理者客廳或書(shū)房里的擺設(shè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從中國(guó)古代智慧里翻撿出來(lái)的管理精華,有著一百個(gè)更適合中國(guó)企業(yè)的理由。

在線咨詢(xún)

姓名
電話
留言

快捷留言

  • 請(qǐng)問(wèn)我所在的地方有加盟商嗎?
  • 我想了解加盟費(fèi)用和細(xì)則。
  • 留下郵箱,請(qǐng)將資料發(fā)給我謝謝!
  • 我對(duì)加盟有興趣,請(qǐng)迅速聯(lián)系我!
  • 我想了解貴品牌的加盟流程,請(qǐng)與我聯(lián)系!
  • 請(qǐng)問(wèn)投資所需要的費(fèi)用有哪些!
中國(guó)鞋網(wǎng)倡導(dǎo)尊重與保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。如發(fā)現(xiàn)本站文章存在版權(quán)問(wèn)題,煩請(qǐng)第一時(shí)間與我們聯(lián)系,謝謝!也歡迎各企業(yè)投稿,投稿請(qǐng)Email至:8888888888@qq.com
我要評(píng)論:(已有0條評(píng)論,共0人參與)
你好,請(qǐng)你先登錄或者注冊(cè)!!! 登錄 注冊(cè) 匿名
  • 驗(yàn)證碼:
推薦新聞
熱門(mén)鞋業(yè)專(zhuān)區(qū)
品牌要聞
品牌推薦
熱度排行