HR學(xué)兵法---計(jì)篇

《孫子兵法》是世界上最早的兵書(shū)，也是中國(guó)兵學(xué)的奠基之作。其作者，是中國(guó)春秋爭(zhēng)霸時(shí)的孫武。據(jù)《史記·孫子吳起列傳》記載："孫子武者，齊人也。以兵法見(jiàn)于吳王闔廬。闔廬曰：'子之十三篇，吾盡觀之矣'。"他大約和孔子（公元前551年――前479年）同時(shí)而略早。由于《孫子兵法》的影響，他被人稱為"兵圣"。  《孫子兵法》充滿了謀略的智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，軍事家常引用《孫子兵法》作為自己的軍事行動(dòng)的理論根據(jù)。漢代以后，《孫子兵法》更是被軍事家視為指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的金科玉律，在整個(gè)冷兵器為主的漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，《孫子兵法》一直是軍事家必讀的教科書(shū)。不僅如此，《孫子兵法》所提出的原則和策略，還對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)都有很大的指導(dǎo)作用�！秾O子兵法》所提出的"全勝策"的思想，強(qiáng)調(diào)政治清明、君主賢明和內(nèi)部的團(tuán)結(jié)的思想，發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線、分化瓦解敵對(duì)勢(shì)力等方面豐富的思想，豐富了中國(guó)古代政治學(xué)理論，受到歷代政治家的重視。其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和其他方面的競(jìng)爭(zhēng)，也具有指導(dǎo)意義。  《孫子兵法》不僅在中國(guó)產(chǎn)生積極影響，而且被先后譯成多種語(yǔ)言，在世界上廣泛流傳。法國(guó)著名政治家、軍事家拿破侖，在兵敗滑鐵盧之后，偶然得見(jiàn)《孫子兵法》，無(wú)限感慨地說(shuō)："如果二十年前能見(jiàn)到《孫子兵法》，歷史將會(huì)是另外一個(gè)結(jié)局。"美國(guó)最著名的軍校──西點(diǎn)軍校，一直把《孫子兵法》定為必讀教科書(shū)；許多日本企業(yè)家，都把《孫子兵法》作為商戰(zhàn)指南。在1990年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)軍隊(duì)還將《孫子兵法》配備到人手一冊(cè)，用來(lái)武裝美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)將官，以至一時(shí)形成"一位看不見(jiàn)的中國(guó)人指揮美國(guó)人將取得海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利"的輿論。我們相信，隨著時(shí)間的推移，《孫子兵法》還將進(jìn)一步走向世界。  孫子曰：  兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。  故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。�去之�?nbsp; 計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。  兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。  夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。