尹朝陽(yáng)：對(duì)西方的崇拜結(jié)束了

　　【中國(guó)鞋網(wǎng)-傳媒人物】出生于1970年的尹朝陽(yáng)(專賣(mài)店)，被許多人歸為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家中的第三代——“70后”一代。不過(guò)他本人對(duì)此卻不以為然。事實(shí)也確實(shí)如此：在近日于上海民生銀行美術(shù)館舉辦的尹朝陽(yáng)的個(gè)展“十年”上，我們可以看到藝術(shù)家的各類(lèi)主題的創(chuàng)作。和其他“70后”藝術(shù)家一樣，他也是從“青春殘酷繪畫(huà)”啟程，遵循了一條面向內(nèi)心世界的創(chuàng)作道路，他先后創(chuàng)作了“烏托邦”系列、“神話”系列，直到去年的新作“輻射”系列，顯示了他對(duì)宏大主題的關(guān)注、對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的不懈追求，這在“70后”中卻是罕見(jiàn)的。

　　尹朝陽(yáng)的創(chuàng)作歷程

　　1998：開(kāi)始《青春遠(yuǎn)去》組畫(huà);

　　1999：開(kāi)始《失樂(lè)園》系列;從《石頭》到《神話》系列

　　2001：同時(shí)開(kāi)始《烏托邦》和《天安門(mén)》兩個(gè)系列

　　2002：從《遠(yuǎn)方》開(kāi)始有關(guān)毛澤東的系列

　　2006：開(kāi)始嘗試雕塑;

　　2007：《一個(gè)詩(shī)人的黃昏》組畫(huà);使用新的工具：《輻射》系列、紀(jì)念碑、組畫(huà)等。

　　1999年是關(guān)鍵的一年“十年”開(kāi)始于1997年，但尹朝陽(yáng)本人卻認(rèn)為1999年更重要，因?yàn)樵谶@一年，他找到了自己的風(fēng)格。

　　尹朝陽(yáng)1996年從中央美院畢業(yè)，1997年開(kāi)始了職業(yè)藝術(shù)家的生涯。他說(shuō)：“我的想法：一是找到自己的語(yǔ)言，二是用自己的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)自己的感受、情緒、思考。”但是他認(rèn)為，中國(guó)的學(xué)院教育強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)實(shí)的技法，是西方的空間透視和質(zhì)感。從學(xué)院畢業(yè)后，他首先要去掉學(xué)院氣。

　　1998年開(kāi)始的《青春遠(yuǎn)去》組畫(huà)雖然很出名，但在他來(lái)看還是處在比較生澀的狀態(tài)。到了1999年，他才變得比較松弛，有了自己的風(fēng)格。如作品《情侶》，就有一種突破，更強(qiáng)調(diào)用線。他說(shuō)，線，尤其是輪廓線，在形中浮現(xiàn)出來(lái)，意味著一種成熟。

　　“我對(duì)個(gè)人風(fēng)格的求，在讀書(shū)時(shí)就開(kāi)始了。”他告訴記者，在1997年創(chuàng)作的《狂想曲》中，他就有了那些在其后來(lái)的作品中常見(jiàn)的要素：紅旗、莫名其妙的對(duì)抗、人群、對(duì)大場(chǎng)面的偏好等等，這些都和他的個(gè)性有關(guān)。與此同時(shí)，伴隨著他的創(chuàng)作歷程的是對(duì)簡(jiǎn)潔的追求。他說(shuō)：簡(jiǎn)潔的形式，是一個(gè)永恒的課題。簡(jiǎn)潔不是簡(jiǎn)單，而是藝術(shù)家對(duì)外界萬(wàn)象的提煉。從《情侶》開(kāi)始的嘗試，一直到《失樂(lè)園》系列，此后一直在持續(xù)。他說(shuō)：“整體感，這個(gè)課題一直是我的核心問(wèn)題。”

　　他認(rèn)為，每個(gè)人的創(chuàng)作方向，在冥冥之中都有一種線索。他不僅找到了方向，而且也形成了自己獨(dú)有的工作方式：“青春遠(yuǎn)去”、“石頭”以及后來(lái)的“神話”，還有“失樂(lè)園”，多條線索齊頭并進(jìn)。

　　2007年達(dá)到巔峰狀態(tài)

　　10年的段落以2007年為終點(diǎn)，這是尹朝陽(yáng)創(chuàng)作生涯的一個(gè)高點(diǎn)：辦了6個(gè)個(gè)展，參加了N個(gè)聯(lián)展;“神話”、“天安門(mén)”、“烏托邦”、“毛澤東”等多個(gè)系列在此告一段落;新系列“輻射”也在此開(kāi)始。

　　從這些系列的命名上，就可以看到藝術(shù)家對(duì)過(guò)去那個(gè)紅色年代的關(guān)注;更難得的是，他對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言堅(jiān)持不懈的追求。這種追求可以從多個(gè)角度來(lái)觀察，比如說(shuō)他對(duì)繪畫(huà)性的不懈追求，他對(duì)平面化的有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)。最有意思的是他的創(chuàng)作速度。尹朝陽(yáng)向記者透露，他創(chuàng)作的速度，基本上是一天畫(huà)一張，甚至包括那些尺寸特別大的畫(huà)。他說(shuō)，過(guò)去在學(xué)院里往往一個(gè)月畫(huà)一個(gè)對(duì)象，比如石膏像、人體模特等，不放過(guò)任何細(xì)節(jié)，千方百計(jì)去尋找一個(gè)表達(dá)模式。但是，這也許并不如一天畫(huà)出來(lái)的好。為什么?尹朝陽(yáng)說(shuō)：“因?yàn)槊恳粡埉?huà)需要解決的就是一個(gè)問(wèn)題。用很快的速度完成創(chuàng)作，需要在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)自己體內(nèi)的所有因素，除了對(duì)對(duì)象的把握和認(rèn)識(shí)，也包括自己的體力、精力、情緒等，雖然是對(duì)自己能力的強(qiáng)有力挑戰(zhàn)，但成功率也會(huì)更高。”

　　此外，是借助一種機(jī)械工具創(chuàng)作的“輻射”系列。在尹朝陽(yáng)看來(lái)，這帶來(lái)的既是圖式的變化，也是繪畫(huà)語(yǔ)言的變化：規(guī)整的圓圈帶著工業(yè)化的痕跡，在破壞畫(huà)面形象的同時(shí)，又建立了一種新的東西，出現(xiàn)了非常迷幻、時(shí)尚的因素。他感覺(jué)是抓住了一個(gè)特別似是而非的東西。“我正經(jīng)歷從青年向中年的過(guò)渡，這種過(guò)渡帶給我的感覺(jué)是一種曖昧。我試圖去抓住其中的意義。” 他說(shuō)：“我一直在關(guān)注，在某個(gè)層面還原這個(gè)時(shí)期的思考。”而“輻射”系列尤其是最近的佛像表明，那些畫(huà)面是實(shí)在的，但傳達(dá)的卻是曖昧的感覺(jué)，和表達(dá)空洞不是一回事。表達(dá)“偉大時(shí)代”的存在感

　　“藝術(shù)是集體情感，是風(fēng)向標(biāo)。中國(guó)人的覺(jué)醒，需要藝術(shù)來(lái)表達(dá)在這個(gè)地面上的人的情感、思考。我屬于這個(gè)地方。對(duì)西方的崇拜早就該結(jié)束了。”

　　尹朝陽(yáng)有很高的期許，因此他從不諱言，在學(xué)院里學(xué)習(xí)過(guò)許多當(dāng)時(shí)的經(jīng)典，在走向獨(dú)立的自我風(fēng)格之路上，也以里希特、培根為榜樣。但是，他最討厭的是有人振振有詞地說(shuō)，中國(guó)油畫(huà)永遠(yuǎn)畫(huà)不過(guò)西方。“你畫(huà)得過(guò)梵高、塞尚么?”尹朝陽(yáng)嘲諷地模擬著那種腔調(diào)：“我的感覺(jué)，這是偷換概念的可笑說(shuō)法。梵高、塞尚結(jié)束了他們的那個(gè)時(shí)代，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)這只是一種語(yǔ)言、一種養(yǎng)分。中國(guó)人不要再跪在梵高、塞尚面前了，應(yīng)該站起來(lái)了。”

　　他認(rèn)為，我們?cè)谖鞣较到y(tǒng)中學(xué)了這么久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方對(duì)我們的了解。而祖先的東西、我們的東西，過(guò)去無(wú)意有意之中忽略了，也許是身在其中的緣故。這兩年在海內(nèi)外他看了不少中國(guó)傳統(tǒng)的東西。他說(shuō)：“這也許是成熟的標(biāo)志，我被其中透露的氣息所打動(dòng)。最集中的是中國(guó)書(shū)畫(huà)，在傳統(tǒng)文化中是被獨(dú)立出來(lái)，作為精神產(chǎn)品欣賞、崇拜的。”他表示，生活在今天的藝術(shù)家，當(dāng)然應(yīng)該沒(méi)有限制地使用中西方的藝術(shù)遺產(chǎn)，拿來(lái)所用。(中國(guó)鞋網(wǎng)-最權(quán)威最專業(yè)的鞋業(yè)資訊中心)