管理的規(guī)模適應(yīng)性

　　企業(yè)是一個(gè)有生命的組織，它必須生存、成長(zhǎng)，并且適應(yīng)顧客的需求和市場(chǎng)的改變。因此其內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)和管理方式必須保持高度的敏感和彈性。

　　這個(gè)道理來自于大自然的啟示。每一種動(dòng)物都有其特定的體形，特定的活動(dòng)方式，動(dòng)物之間的差別，最明顯的也就是大小的不同，如果動(dòng)物的體積發(fā)生改變的話，它的形狀也一定會(huì)隨之改變。

　　一般而言，高等動(dòng)物要比低等動(dòng)物要大，其構(gòu)造也要更復(fù)雜一些，不過高等動(dòng)物并不是因?yàn)楦�臟復(fù)雜而比低等動(dòng)物大，而是因?yàn)樗�的體積比較大，所以腑臟不能不復(fù)雜。甚至植物也是一樣，最簡(jiǎn)單的植物，像生長(zhǎng)在死水或樹皮上的綠藻，只是簡(jiǎn)單的球形細(xì)胞，而高等植物就要利用長(zhǎng)出葉子和樹根的方法來增加它的表面。

　　首創(chuàng)“克隆”概念的英國(guó)著名生物學(xué)家霍爾丹指出，人類的組織結(jié)構(gòu)遵循的是同樣的原理，并且依次可以解釋為何古希臘民主只能誕生于城邦國(guó)家，以及為何英國(guó)人發(fā)明的代議制政府只是在美國(guó)才得到第一個(gè)實(shí)施�；魻柕さ恼f法確有道理，即便我們走入中國(guó)禪宗發(fā)展的歷史，依然能夠發(fā)現(xiàn)它的應(yīng)用所在。

　　話說六祖之后，禪宗的發(fā)展一天天壯大，開始擁有越來越多的徒侶，因此，在領(lǐng)導(dǎo)僧務(wù)上，在獨(dú)特的參學(xué)法事上，即要求產(chǎn)生新的制度與之相適應(yīng)，這是實(shí)際形勢(shì)發(fā)展的需要。所謂的“馬祖建從林，百丈立清規(guī)”，指的就是這類事情，實(shí)際求實(shí)地講，這也實(shí)為佛教大事，功績(jī)不可磨滅。

　　五祖弘忍開東山法門，雖有專門禪宗道場(chǎng)的意味，但仍遵律制，到了馬祖時(shí)期，宗風(fēng)大暢，禪剎興建，百丈則更進(jìn)一步，于是他根據(jù)實(shí)際情況制訂出一系列切實(shí)可行的新規(guī)制，將慧能“不立文字，教外別傳”的主張制度化，立下了著名的“百丈清規(guī)”：

　　（一）、不論高下，盡入僧堂；集中參學(xué)，人住一處；堂中設(shè)長(zhǎng)連床，睡臥坐禪在此。

　�。ǘ�）、住持稱長(zhǎng)老，獨(dú)住一室，稱為方丈。

　�。ㄈ�）、不立佛殿，惟樹法堂。長(zhǎng)老上堂說法，或與參學(xué)人激揚(yáng)法要，均于此行之。

　�。ㄋ模�、行普請(qǐng)法，上下均力，規(guī)定集體勞動(dòng)，以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。

　　此外，百丈還制定了叢林要?jiǎng)t二十條，這些規(guī)章制度既簡(jiǎn)單明了又符合實(shí)際情況，適應(yīng)了禪宗新形勢(shì)的需要，為禪宗的健康生存提供了制度性支持，再加上他偉大禪行的感召，當(dāng)時(shí)的叢林皆尊此制。

　　一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織其實(shí)就是一個(gè)內(nèi)含眾多變量的小經(jīng)濟(jì)體，它的管理需要具有與其規(guī)模相對(duì)應(yīng)的適應(yīng)性。從管理學(xué)的角度看，7個(gè)人在單位上就構(gòu)成一個(gè)小組，是個(gè)人直接領(lǐng)導(dǎo)的最佳人數(shù)；若超過50人，就必須有一套管理機(jī)制。要全靠一個(gè)人來管，50個(gè)人就會(huì)亂套。如果超過500人，情況又會(huì)發(fā)生變化。如此說來，“百丈立清規(guī)”是典型的管理學(xué)行為。

　　就企業(yè)而言，在自由發(fā)揮的創(chuàng)業(yè)期，創(chuàng)業(yè)者和為數(shù)不多的同事一起承擔(dān)所有的事務(wù)，這時(shí)最佳的組織結(jié)構(gòu)就是沒有結(jié)構(gòu)，組織機(jī)構(gòu)只會(huì)使新公司窒息或者未老先衰。企業(yè)一旦步入發(fā)展的快車道，它就需要有經(jīng)過精心制定的規(guī)則才能蓬勃發(fā)展。隨著公司業(yè)務(wù)的日趨擴(kuò)展，它還需要有多樣化的管理人員來處理總部事務(wù)，來經(jīng)營(yíng)下屬機(jī)構(gòu)的事務(wù)。

　　也就是說，企業(yè)的每個(gè)階段都有一個(gè)最優(yōu)化結(jié)構(gòu)，如果搞得好就是順利轉(zhuǎn)型，搞得不好就需要革命。當(dāng)然革命與轉(zhuǎn)型是不同的兩回事，前者被認(rèn)為是破壞性的，而后者是建設(shè)性的，意味著積極地改變。