如何達(dá)到無(wú)為而治的管理境界？
老子曰：不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。對(duì)于這一篇很多人都說(shuō)老子是愚民政策，但我認(rèn)為是一種管理的最高境界。我們做管理最好的局面就是員工會(huì)自動(dòng)自發(fā)的努力工作，而不是通過(guò)控制讓他們?nèi)ヅぷ�。員工自動(dòng)自發(fā)的把工作做好就是無(wú)為而治。
要達(dá)到無(wú)為而治的局面并不是一蹴而就的，它要經(jīng)過(guò)二個(gè)層次才能真正的做得到。
第一層次是有所為
任何的組織在建立初期都要有所為。有所為的主要表現(xiàn)形式就是制度，一個(gè)沒有制度或制度不能夠嚴(yán)格執(zhí)行的組織，連管理都說(shuō)不上，哪里還有無(wú)為而治呀，所以有所為是無(wú)為而治的基礎(chǔ)。
第二個(gè)層次是有所為有所不為
作為管理者有的事情是要做的，有的事情是不要做的。如果什么事情都做都掌握在你的手里，是很難把管理做好的，西漢開國(guó)功臣曹參就是深得這一點(diǎn)。公元前209年，曹參跟隨劉邦在沛縣起兵反秦，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功。劉邦稱帝后，對(duì)有功之臣，論功行賞，曹參功居第二，封為平陽(yáng)侯，僅次于蕭何。因曹參德高望重，劉邦請(qǐng)他去任齊王（劉邦的長(zhǎng)子）的相國(guó)，由他來(lái)輔佐齊王治理齊國(guó)。曹參到齊國(guó)擔(dān)任相國(guó)時(shí)，齊國(guó)是一個(gè)擁有七十座城市的大封國(guó)。當(dāng)時(shí)劉邦剛剛奪得天下，建立了漢朝。但是經(jīng)過(guò)秦末戰(zhàn)亂加上四年的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一片破敗凋敝，簡(jiǎn)直就是一個(gè)爛攤子，對(duì)于這樣的局面，曹參召集當(dāng)?shù)氐哪芾魜?lái)想辦法，大家提出了很多辦法但都無(wú)從下手。正當(dāng)曹參發(fā)愁的時(shí)候有人說(shuō)，膠西的蓋公有治國(guó)的才能，曹參便親自去拜訪，蓋公對(duì)曹參說(shuō)：“只要上面的官府清靜，不生事，不擾民，那么下面的老百姓自然生活就安定了。百姓安定后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)隨之就能得到恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)家也就能治理好了�！辈軈⒙犃怂脑挼玫搅撕艽蟮膯l(fā)，他制定了簡(jiǎn)單可行的政策，他不準(zhǔn)官員去打擾百姓，嚴(yán)懲做壞事禍害百姓的官員，起用一批老成持重又愛護(hù)民力的官員。原來(lái)動(dòng)蕩不安的社會(huì)日趨穩(wěn)定，百姓過(guò)上了比較安穩(wěn)的太平日子，
漢惠帝二年（公元前193年），西漢丞相蕭何年老病危，惠帝親自去探視�；莸酃烙�(jì)蕭丞相的病好不了了，所以就問蕭何，將來(lái)誰(shuí)可以代替他的丞相職位。蕭何推進(jìn)曹參，曹參到朝廷擔(dān)任漢丞相后，依然遵照治理齊國(guó)時(shí)的清靜無(wú)為的方針治國(guó)，要求丞相府的官員對(duì)蕭何所制定的政策法令，全部照章執(zhí)行，不得隨意改動(dòng)；對(duì)蕭何時(shí)所任用的官員，一個(gè)也不加以變動(dòng)，原有官員依然各司其職。曹參對(duì)他們按職權(quán)范圍該處理的事情，從不加以干預(yù)。因此在朝廷丞相變動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)刻，沒有引起任何波動(dòng)，朝中君臣和原來(lái)一樣的相安無(wú)事，朝政也和原來(lái)似的井然有序。我們通過(guò)上面的案例可以看出曹參就是有些事情有所為，有些事情有所不為而取得了非凡的成就。清朝的乾隆皇帝對(duì)此也有深刻的體會(huì)，有一次太子向他請(qǐng)教如何治國(guó)，他說(shuō)：“不聾不瞎不配當(dāng)家，有的事實(shí)要一抓到底，有的事情要放手讓別人去做�！�
在現(xiàn)代管理中有所為、有所不為的管理方式也越來(lái)越被重視，管理者的大部分工作不是去控制員工而是去幫助員工，要少做監(jiān)工多做推手。哈佛大學(xué)教授、全球領(lǐng)導(dǎo)力與變革大師約翰·科特（JohnP.Kotter）說(shuō)：“在變革時(shí)代，企業(yè)不論大小都應(yīng)該既有管理又有領(lǐng)導(dǎo)，成功的關(guān)鍵是75%~80%靠領(lǐng)導(dǎo)，其余20%~25%靠管理，而不能倒過(guò)來(lái)。”
管理就是有所為，領(lǐng)導(dǎo)就是有所不為。通過(guò)有所為，而有所不為，然后就要慢慢的靠近無(wú)為而治的態(tài)勢(shì)，雖然它很難達(dá)到，但它是我們奮斗的目標(biāo)�，F(xiàn)在很多企業(yè)給優(yōu)秀員工股份就是想讓員工自動(dòng)自發(fā)的做好工作，推廣企業(yè)文化價(jià)值觀也是同樣的道理。著名企業(yè)華為集團(tuán)，開始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候以嚴(yán)格的紀(jì)律和不怕苦不怕累的英雄主義快速的得到發(fā)展，但在2000年之后，已經(jīng)從一個(gè)"英雄"創(chuàng)造歷史的小公司，正逐漸演變?yōu)橐粋�(gè)職業(yè)化管理的具有一定規(guī)模的公司。這個(gè)時(shí)候任正非開始淡化有為推崇無(wú)為，淡化英雄推崇職業(yè)化。自己還寫了一篇《無(wú)為而治》的短文，該短文是針對(duì)華為所有高級(jí)副總裁以上干部，以公司治理為題作為考試前的講話。講話中任正非提出了三個(gè)觀點(diǎn)：一是作為一個(gè)職業(yè)管理者，要完成組織目標(biāo)，必須具備好的素養(yǎng)和行為，這是無(wú)為而治的動(dòng)機(jī)；二是作為一個(gè)高層管理者，必須淡化英雄色彩，淡化領(lǐng)導(dǎo)人色彩，這是無(wú)為而治的必須；三是作為一個(gè)職業(yè)管理者，要淡化名利，要平平靜靜，要有奉獻(xiàn)精神，這是無(wú)為而治的基礎(chǔ)。
行動(dòng)指南：
管理者在管理工作中，要先有為，再有所為、有所不為，最后才能達(dá)到：為無(wú)為，則無(wú)不治。
備注：此文章為韓增海老師原創(chuàng)，如轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。韓增海老師：中國(guó)團(tuán)隊(duì)管理培訓(xùn)第一人、著名實(shí)戰(zhàn)管理專家、中國(guó)最具實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的培訓(xùn)專家。（來(lái)源：中人網(wǎng)博客）
